23 мая 2019 года, четверг

Дочь грешного фараона

03.01.2019 | Традиция, Мир

Библейский отрывок «Шмот», который иудеи всего мира читают на этой неделе, повествует о трех женщинах, которые спасли еще в младенчестве жизнь пророку Моисею – если бы не они, то история еврейского народа, да и всей мировой цивилизации пошла по-другому пути.


Напомним, что Моисей, согласно библейскому тексту, родился в Египте вскоре после указа фараона, повелевавшего убивать всех еврейских младенцев мужского пола. Отсюда, к слову, и растут ноги известного христианского сказания про убитых Иродом младенцев.


Моисея же его мать Йохевед успешно скрывала в течение трех месяцев, а дальше, когда это уже стало невозможно, положила его в корзину и пустила её по течению Нила – в надежде, что кто-то обнаружит и таким образом спасет ребенка. Иначе его просто зарезали бы стражники фараона.


И это наитие матери, отпускавшей ребенка, казалось бы, на верное потопление, в результате спасло его. Вторая женщина – дочь фараона, прогуливавшаяся со свитой вдоль Нила – разглядела плывущий по реке короб, приказала вытащить его из воды и нашла ребенка. И сразу поняла всю предысторию – ведь она прекрасно знала об указе своего отца об истреблении еврейских младенцев.


«Наверно, он из еврейских детей», – сказала она своим служанкам. И к её чести надо отметить, что у нее ни на секунду не возникло сомнений, спасать ли еврейского ребенка. Хотя за ослушание указа отца-фараона, почитаемого в Египте в качестве божества, её могла ждать еще большая кара, чем простого смертного. Дополнительный риск вносил и тот факт, что нашла его принцесса при свидетелях, а значит, должна была идти на явный риск: кто-то из членов её свиты мог донести или по глупости проболтаться, что она спасла еврейского младенца. Однако она не дрогнула.


И тут на авансцену выходит третья женщина – Мирьям, сестра Моисея, затесавшаяся в тот момент в свиту принцессы. Вероятно, она просто следила за тем, куда прибьет плывущий по реке короб. Она в этой сложной и рискованной ситуации обратилась к принцессе с дельным и рациональным советом: «Может, мне найти кормилицу из евреек, чтобы она вскормила это дитя?» Принцесса согласилась, а когда Мирьям привела к ней в качестве кормилицы Йохевед – свою и Моисея мать, – то дочь фараона сама приказала: «Возьми ребенка и вскорми его для меня, а я тебя вознагражу».


Простота, с которой происходит этот диалог, скрывает второй незримый уровень разговора, происходящего между принцессой и сестрой Моисея. Мирьям будто бы говорит дочери фараона: «Мы обе знаем, что это за ребенок – это мой брат. Давай я приведу маму, она будет кормить его в своем доме, как взятого на вскармливание египтянина, и таким образом мы скроем, что он еврей, и минимизируем все риски и для тебя, и для нас». И принцесса всё «просекает» и соглашается с доводами девочки.


Когда же младенец достаточно окреп, дочь фараона взяла его в свой дворец, усыновила и воспитала – и со стороны это выглядело вполне естественно и не вызывало лишних вопросов, поскольку Моисей к тому моменту числился египтянином, находившимся на вскармливании у еврейской кормилицы.


Да и именем, с которым великий пророк вошел в историю, нарекла его именно принцесса, а не родители. В одном из мидрашей сказано, что у Моисея на самом деле было много имен, но в Священном тексте упоминается только одно: «И сам Всевышний называл его только этим именем, данным дочерью фараона. Такова награда тех, кто вершит добро». Так что герой Исхода евреев из Египта всю жизнь носил имя, которое ему дала дочь фараона.


Это история о том, что тирания не способна уничтожить человечность в сердцах людей – даже в ближайших родственниках диктатора. А еще о том, что мы никогда не должны обобщать и поддаваться стереотипам – не все египтяне были грешниками, поскольку даже дочь фараона оказалась праведницей, рисковавшей собой, но спасшей и воспитавшей чужого в сущности младенца. Нам всем стоит научиться видеть добродетель везде, где мы только можем ее найти, даже среди формальных врагов, потому что такие качества, как человечность, сострадание и отвага, являются общечеловеческими. И эти качества стирают любые различия между людьми.


В Иерусалиме у музея «Яд ва-Шем», посвященном шести миллионам погибших в Холокосте евреев, разбита Аллея праведников, названная так в честь неевреев, которые, рискуя собственной жизнью, спасали евреев от смерти. И дочери фараона надо выделить там отдельное место, поскольку она была первой в этом ряду.


Главный раввин Великобритании лорд Джонатан Сакс


Материал подготовила Шейндл Кроль


Источник: http://jewish.ru
© 1997—2009 Всеукраинский Еврейский Конгресс
Еврейская студунческая организация Гилель Компьютерная школа Правда о Сионизме Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 bigmir)net TOP 100