Світ, який був учора, більше не існує.

У столітті, яке письменник Стефан Цвейг охарактеризує як "вчорашній світ", новонародженим дітям вкладали гроші в ощадну касу, що отримала свою назву завдяки фактичній меті — заощаджувати. Зі зростанням дитини поступово зростали й заощадження. Девальвація ще не була винайдена, і коли дитина досягала дорослого віку, вона мала хоч і невеликий, але все ж таки капітал.

Все це Цвейг напише в книзі "Вчорашній світ. Спогади європейця".

Світ, який вже не існує.

Найдивовижніше, коли йому було 50 років, -- ви розумієте, це 1931 рік, ніякого Гітлера ще немає, він наближається, але поки що немає, -- Цвейг написав:

"Ну що, напишу нову книгу, отримаю гонорар, потім знову нову книгу, потім знову гонорар. І так до кінця?"

З запитом.

Такі речі писати небезпечно, тому що наступні 10 років будуть суцільною мукою.

Від нього очікуватимуть дій.

В Аргентині відбудеться конгрес, що виступає проти Гітлера та фашизму, і він обов'язково відвідає його.

Загалом, він користувався найбільшою популярністю серед усіх.

І всі з нетерпінням очікуватимуть захоплюючої промови.

Проте жодної емоційної промови не прозвучало.

Була якась обтічна промова.

Справа в тому, що його мати залишалася у Відні. Нещасна, вона жила за цими новими законами. Їй було багато років. І не просто багато років, а вона відповідала своєму віку, 80 з чимось. І коли вона ходила гуляти, їй потрібно було весь час сідати на лавку.

Євреям було заборонено займати місця на лавках.

А потім вона захворіла, і потрібна була дівчина, щоб за нею доглядати, але німецьким дівчатам обслуговувати євреїв заборонено.

І ця велична спадкоємиця фінансової еліти буде страждати, очікуючи на ще гірші випробування.

І він у кінці цієї книги напише:

"Як це було жахливо -- весь час збирати ці чортові довідки для того, щоб отримати чергову візу і проїхати через чергову країну. І бачити перед собою весь час обличчя цього чиновника, безпристрасне, який ще примудрявся сказати "а це неправильно, ось це треба по-новому"".

Цвейг вважав це своєрідною Голгофою. А ви не забули той напис у п'ятдесяті?

"Все залишиться незмінним", однак у 60 років він відзначить:

"Світ, який був вчора, більше не існує."

Чудово і лірично написав економіст Дж. М. Кейнс у 1920 році про щасливий час класичного лібералізму, міжнародної торгівлі та свободи пересування, кінець якому поклала Перша світова війна:

Який дивовижний період економічного розвитку людства завершився в серпні 1914 року! Хоча більшість населення важко працювала та жила в умовах обмеженого комфорту, здавалося, що вони були цілком задоволені своїм життям. Проте, для тих, хто мав здібності чи характер, відкривалися інші можливості. Ці якості дозволяли людям переходити до середнього та вищого класів, де життя проходило з мінімальними труднощами та витратами, але з комфортом і задоволеннями, які перевершували навіть умови життя найзаможніших монархів попередніх епох.

Лондонський мешканець міг, насолоджуючись ранковим чаєм у ліжку, замовити за допомогою телефону товари з усіх куточків світу в будь-якій кількості, яку забажає, і з упевненістю очікувати їх швидкої доставки прямо до дверей. У той же час, він міг користуватися своїм капіталом, інвестуючи в природні ресурси та нові бізнеси в різних частинах планети, без жодних зусиль і труднощів отримуючи свою частку від очікуваного прибутку та переваг.

Він мав можливість довірити охорону свого багатства сумлінним мешканцям будь-якого великого міста на всіх континентах, куди б не вирішив поїхати. Він міг миттєво знайти доступні та комфортні способи подорожі до будь-якої країни або змінити клімат, і все це без потреби у паспорті чи інших бюрократичних формальностях. Він міг доручити своєму слузі відправитися в найближчий банк, щоб отримати необхідну кількість дорогоцінних металів, а потім вирушити за кордон, у незнайомі краї, не знаючи місцевих традицій, мови чи релігії, маючи при собі величезний запас монет, і при найменшому втручанні в його справи відчував би себе дуже засмученим і враженим.

Однак, найголовніше, він сприймав цю ситуацію як звичну, сталість якої не підлягає сумніву, за винятком можливих удосконалень. Будь-яке відхилення від цього стану вважав ненормальним, шокуючим і таким, що його можна уникнути.

Прояви та політика мілітаризму й імперіалізму, расового та культурного суперництва, монополій, обмежень і відчуження, які мали відіграти роль змія в цьому раю, були нічим іншим, як миттєвими розвагами і, здавалося, майже не мали жодного сенсу та впливу на звичайний хід соціального та економічного життя, інтернаціоналізація якого була практично вже завершена на практиці".

Завершення висловлювання.

Людям, на щастя, не дано знати майбутнє. Навіть тим, хто, подібно до Цвейга, іноді підключаються до ноосфери або світу ідей Платона і, як у печері того ж Платона, бачать на стіні печери своєї свідомості неясні тіні, що нагадують контури майбутнього.

Ми, подібно до Цвейга, маємо надію, що світ з часом стане "кращим", але насправді бачимо зовсім іншу картину.

Це не причина впадати в відчай і йти на цвинтар.

Проте не варто проявляти оптимізм на рівні абсурду.

Бережіть себе.