Нація вбивців

Георгій Тука — ініціатор волонтерського об'єднання "Народний тил" та екс-заступник міністра у справах тимчасово окупованих територій.

Чи має місце колективна відповідальність серед росіян?

Вину нації вбивць проголошено вироком, який наче надгробна плита, лягає на імперію.

Саме занепад і відплата, ймовірно, чекатимуть Росію в найближчому майбутньому, чи то через військову поразку, чи через жахливе усвідомлення реальності.

"Але що зробив особисто ти, коли трирічні українці вчилися рахувати до десяти англійською, а твоя країна вчила їх боятися рахувати взагалі?"

4 квітня 2025 року в Кривому Розі російська крилата ракета вибухнула на дитячому майданчику, внаслідок чого загинули 18 осіб, серед яких дев'ять дітей. Серед жертв був трирічний хлопчик Тимофій, який разом із бабусею повертався додому після прогулянки. На похороні його мати Валерія поділилася спогадами про сина, який любив збирати сонечок та інших комах, а також мріяв про космос і ракети. Тимофій, за словами дідуся Віталія, міг рахувати англійською від одного до десяти, і за свої три роки встиг досягти чималих успіхів, створивши свій власний світ, сповнений чудес, який було знищено зброєю, що прилетіла з країни, котра перетворила війну на сенс свого існування. Його загибель є не просто особистою трагедією, а символом більшої провини — колективної відповідальності, що тягнеться через всю російську націю, подібно до того, як це було з німцями в минулому.

Після нападу на дитячий майданчик російські Z-канали розмістили позитивні публікації, підкреслюючи "точність удару" і додаючи смайли в коментарях. Ось так проявляється радість для російського народу!

Підписи на зразок "так і повинно бути", "все вірно" заполонили документи, без жодного слова жалю чи згадки про "невинно вбитих українських дітей". Ніхто не сказав, що це помилка. Міністерство оборони Росії представило суху, але бравурну доповідь, яка ігнорувала реальність, залишаючи без коментарів сльози матерів. Кремль відразу ж розпочав кампанію з дезінформації, стверджуючи, що вибухи - це лише інсценування з боку українців, змішуючи це з захопленням точною стрільбою і звинуваченнями на адресу "небратів": "чому вони були поряд із військовими?". Ми не будемо аналізувати їхню лексику та граматику, а тим більше зміст, адже не існує жодної системи оцінювання. Все це відбувається на наших очах і звучить у прямій мові, що варто відзначити - не з примусу, адже ніхто не наказував, все було зроблено добровільно, від щирого серця. Російський фашизм - це не лише гасло, а й форма. Фашизм - це коли смерть дитини стає контентом, коли замість жаху ми чуємо лише "ахах" та смайлики у коментарях. Коли замість хвилин мовчання та днів жалоби - росіяни не відчувають каяття, а лише витрачають 10 секунд на репост. І запам’ятаймо: у фашизмі немає нічого небезпечнішого за добровольця!

Коротке життя та трагічна смерть української дитини спонукали одного з нас створити вірші, в яких підкреслюється колективна відповідальність росіян за участь у її загибелі.

Тот, кто нацеливал и нажимал, становился убийцей. И те, кто точил и собирал, тоже были виновны. Даже те, кто молился или лгал, несли на себе этот грех. И те, кто наблюдал и копировал, также были причастны. Кто соглашался или оставался в молчании, тоже был частью этого зла.

Тот, кто отвернулся или забыл, стал соучастником убийства. Оправдывая свои действия и веря в них, он также убивал. Те, кто занимались торговлей или покупками, тоже совершали убийство.

Кто вёл расчёты, кто считал - тот убивал Кто строил планы, и кто ждал - тот убивал Кто присягнул, и кто стрелял - тот убивал Кто криком "Слава!" прикрывал - тот убивал

Те, кто доверял обману, и те, кто не стремился к истине, становились виновниками. Тех, кто оправдывал это как "доброту", тоже нельзя оправдать. Те, кто спал безмятежно, не остаются в стороне. И я, пока жив, также ношу на себе этот груз.

Це провина в її найелементарнішій формі: концепція, що кожен громадянин Росії, від вищих посадових осіб до звичайних людей, несе частину відповідальності за страждання дитини. Це не лише юридичне, а й моральне засудження, яке відображає колективну ганьбу нацистської Німеччини, де мільйони людей або ж дозволяли, або ж ігнорували, а іноді навіть активно сприяли жахливій машині вбивств. Паралелі між сучасною Росією під керівництвом Путіна та нацистською Німеччиною не є просто риторичним прийомом. У ґрунтовному дослідженні Дмитра Шушаріна "Російський тоталітаризм" українофобія, що панує в путінському режимі, порівнюється з антисемітизмом епохи Гітлера.

Русский народ наконец-то нашел ту духовную связь, которую долго искал. И эта связь является единственной и самой важной. Это нельзя даже назвать ненавистью к Украине; это скорее превращение ее в нечто противоположное, что должно быть уничтожено. Современная русская ненависть к Украине во многом напоминает нацистский антисемитизм, хотя, конечно, полное совпадение здесь не наблюдается. Украинской нации предлагается исчезнуть с карты. Патриарх Кирилл провозглашает безбожие как государственную идеологию Украины, в то время как президент Путин отрицает само существование украинцев.

Обидва режими сформувалися на основі культу насильства, обґрунтованого ідеологією, будь то "денацифікація" України чи "очищення" Європи. Обидва народи навчилися перетворювати мовчання і спільну участь на зброю, що дозволяє владі перетворювати звичайних громадян на безликі деталі тоталітарної системи.

У нацистській Німеччині Голокост був наслідком дій не лише офіцерів СС, а й бюрократів, які бездумно заповнювали документи, сусідів, які відвертали погляди від єврейських колон, що їх вели до газових камер, а також підприємств, які користувалися вигодами від рабської праці.

Також і війна в Україні - і смерть цього малюка - лежать не лише на совісті російського ракетного розрахунку, а й на робітниках заводу, які створювали зброю, пропагандистах, які кричать "Слава Путіну!" на державному телебаченні, нафтотрейдерах, які фінансують війну, та мільйонах росіян, які міцно сплять, поки горять дитячі майданчики у Кривому Розі. Ця смерть маленького чоловічка точно відображає урок Нюрнберзького процесу: зло масштабується через колективну бездіяльність так само, як і через колективну дію, що надихає націю.

Концепція провини виходить за межі окремої людини і поширюється на націю в цілому. Карл Ясперс, розмірковуючи про провину німців у повоєнній Німеччині, назвав її "метафізичною виною" - загальним тягарем життя в суспільстві, яке робить звірства.Для Росії ця вина не розбавляється інакомислячими чи безсилими; вона посилюється системою, в якій живуть усі росіяни, незалежно від географії, і в цьому живуть усі ті, хто емігрував із Росії, але не здатний зробити так, щоб нарешті Кремль емігрував із них. А для "хороших росіян" характерно це саме.

Після дитячого майданчика, що перетворився на вирву, після мовчазного вию матерів, які не мають сил розлучитися з холодіючої рукою своєї дитини - у "російському опозиційному закордоні" знову було тихо. Майже ніхто з тих, хто найголосніше говорить про свободу Росії, не знайшов у собі слів, щоб назвати ракету - російською, а жертву - невинною. Майже ніхто того страшного дня не сказав "злочин", майже ніхто не написав "вбивці". Лише обережні жалі, скорбота без звинувачення, гуманізм без адреси. Так, після критики цього мовчання багато хто "згадав" про своє публічне амплуа, але точно не згадав про душу... Саме про них писав Ясперс: "вина не зникає, якщо ти заплющив очі - вона перетворюється на провину мовчання".

Вбивці - не звірі, не маніяки, вони "звичайні" росіяни? Ханна Арендт називала це "банальністю зла", яке відбувається за розкладом, зло не кричуще, а підраховане. Зло - це та сама людина, яка запускає ракету за місцем, де геолокований дитячий садок, але також і коментатор, який пише: "а чого вони чекали?", і той, хто не говорить "цього не було". Арендт писала про Адольфа Ейхмана - пунктуального, скромного клерка, який координував логістику Голокосту. Він не рвав на собі сорочку, просто відправляв вагони, він вважав, що діє розумно, раціонально! Він не відчував себе злочинцем, мабуть, тому що йому просто не наказували відчувати. Він сам не був чудовиськом, як йому здавалося, він був елементом жахливої структури, частиною машини знищення, її дрібним гвинтиком, таким, як тисячі інших - кожен з яких "робив тільки свою роботу". Зигмунд Бауман додасть: це не вада в людині, а збій у самій моралі. Коли мораль передається системі, совість втрачає мову. Тоді стає можливим робити жахливе - з почуттям обов'язку, що багато гірше за звірство, тому що звір не усвідомлює, що робить. А людина ще як усвідомлює, але не відчуває. Просто про нас, росіян, чи не так?

У кримінальному праві вина ділиться на об'єктивну та суб'єктивну. Суб'єктивна - це усвідомлення, намір. І те, що ми бачимо, - це не випадковість, не помилка геолокації, не трагічна похибка. Це система, в якій навмисний постріл по дітях давно не викликає сорому. Де реакція на події не "це жахливо", а завжди - "так їм і треба". Де хтось каже, а решта мовчать, і це і є суб'єктивна вина. Це не просто злочин, це визнання його як допустиме. І коли воно повторюється - знову, знову і знову - це вже не питання моралі, а вирок - юридичний, політичний, теологічний та будь-який... Вирок усьому народу, який після скоєного більше не має права називатися нацією, називатися людьми. А Кард називала це соціальною смертю. коли йдеться не тільки про тіла, а про мову, будинок, пам'ять, а постріл - це не за метою, це за ідентичності, спільності, майбутнього. Кард йшла глибше, визначивши соціальну смерть як знищення агентності. Тобто ти більше не суб'єкт, ти не кажеш, ти не називаєш, ти зникаєш - не в землі, а насправді. Тобто - у тобі більше немає "Я". Все про нас, про росіян, правда?

Режим Путіна, подібно до гітлерівського, виник з національного ресентименту, який Кремль навмисно трансформував у національну єдність, а згодом використав як зброю проти свого народу та інших країн. Інженер, що розробляє ракети, вчитель, який отруює дітей кремлівською пропагандою, кожен громадянин, що сплачує податки Путіну — усі вони беруть участь у фінансуванні війни, яка забрала життя маленького українця. Сьогодні Росія — це не лише війна, а проект вимирання, оформлений дугіними та сурковими, як історична місія, вплетена в офіційний дискурс, що шокуюче прикрашений безсоромними золотими куполами, ідеологія Гундяєва-Путіна, яка змушує людей падати на коліна не від сорому, а від прагнення імперської величі. Ця ідеологія замінила "амінь" на "одобрямс". Це не означає, що кожен росіянин безпосередньо вбиває, але це свідчить про те, що вся нація, розчавлена автократією, фактично дозволяє Путіну натискати на кнопки. Колективна провина німців не могла бути виправдана тими, хто чинив опір, і "хороших росіян" також не можна виправдати. Досягнення українського хлопчика Тимофія, який вмів рахувати англійською та досліджував природу, різко контрастують із "досягненнями" росіян, які гордяться тим, що принесли смерть невинному. Виходить, що за три роки життя Тимофій досяг більше, ніж вся Росія за останні тридцять. Десять англійських цифр, які він встиг вивчити, стали символом звинувачень проти імперії, де "десять" асоціюється лише з ракетними атаками на міста та дитячі майданчики. У свої три роки Тимофій був уже громадянином світу, тоді як Росія, охоплена імперською чумою, стискається до розмірів бактерії, прагнучи втягнути весь світ у своє каліцтво. Його смерть — це відображення всіх інших жертв війни: понад 600 українських дітей загинули з 2022 року, і кожне з цих життів було втрачене через систему, що прославляє насильство і смерть як доблесть, єдиний колективний вибір цього народу. "І я теж винен, я вбивав". Поки росіяни не усвідомлять цього, їм не буде спокою. Це визнання можливе лише тоді, коли ми зрозуміємо, що просте виживання стає співучастю в умовах, коли мета нації — смерть. Як Ремарк чув на гітлерівських мітингах "рев самої Німеччини" і спостерігав її дисциплінирований марш до загибелі, так і росіяни на чолі з Путіним обирають шлях самознищення, завдаючи собі шкоди. Вони стали свідками антирекорду Гіннеса і отримали премію Дарвіна в одному флаконі, і тепер весь народ навіки пов'язаний із відчуттям провини, від якого немає втечі — ні до Європи, ні до Америки, ні до Дубаїв, ні до Місяця.

Назвати Росію "нацією вбивць" - це не гіпербола, а правильне розуміння її реальних дій. Кров Тимофія, який не встиг перед смертю сказати, що поскаржиться на своїх убивць Богу, як це зробив сирійський малюк, як і кров інших людей, маленьких і великих, убитих та закатованих росіянами в самій Росії, Україні, Сирії, Африці, Грузії, - бруднить не лише Кремль, а й суспільство, яким він керує. Крах нацистської Німеччини залишив після себе спадщину провини та розплати, і ми сподіваємося, що саме крах і розплата також настане в недалекому майбутньому для Росії, через військову поразку чи страшне пробудження. Можливо, одного разу росіяни вже розплатилися за злочини у Європі, Сибіру, на Кавказі - століття тому прийшли більшовики і знищили десятки мільйонів людей, і виходить, що Сталін карав росіян за страшні гріхи проти людяності, і великі успіхи в цьому. Але покарав не всіх! І багато хто сичить - "Сталіна на вас немає". А для тих, хто залишився, поставлена вина також залишається - як морок усередині кожної російської душі, не розбираючись - є вона, ця душа або її давно немає, і, отже, вина така ж неминучість, як і ракета, яка вбила хлопчика, єдиною провиною якого перед росіянами було те, що він мріяв полетіти в космос. Там він і залишився назавжди, і точно дивиться на тих, що залишилися живими зі своєї незбагненної висоти, і дивиться на всіх нас росіян, які вже не мають права на молитву, не мають права любити, і яким не можна далі жити спокійно. Втішає тільки одне: там Тимофія російські ракети точно не дістануть.