Дорога Страстей прокладає свій шлях через вузькі вулиці Старого Міста Єрусалима, супроводжуючи нас у подорожі, яка слідує стопами Ісуса — від моменту Його засудження до місця, де відбулося розп'яття і поховання, яке також стало свідком Його воскресіння.
Це не мандрівка серед тихих та благочестивих особистостей. Як і в епоху Ісуса, ми перебуваємо в хаотичному, неспокійному та гучному оточенні, серед людей, які поділяють нашу віру, але й серед тих, хто насміхається і виявляє неприязнь. Таким є наше повсякденне існування.
Хресна дорога не є шляхом для тих, хто існує в бездоганно святому світі абстрактних роздумів. Це зусилля тих, хто усвідомлює, що віру, надію та любов слід реалізовувати в реальному житті, де віруючий постійно стикається з труднощами і має невпинно наслідувати приклад Ісуса, щоб рухатися вперед.
Святий Франциск з Ассізі, відзначаючи вісімсот років з дня своєї смерті, нагадує про суть нашого християнського життя, використовуючи слова апостола Петра. Він підкреслює, що ми покликані "іти слідами Христа, Який назвав свого зрадника другом і добровільно віддав Себе тим, хто Його розіп'яв" (Незатверджений Устав XXII, 2; пор. 1 Пт 2,21). Закликаючи нас, святий Франциск пропонує зосередити увагу на Ісусі: "Давайте уважно дивитися, браття, на Доброго Пастиря, Який, щоб врятувати своїх овець, пережив хресні муки" (Напоумлення VI).
Під час проходження цього Хресного шляху приймемо запрошення святого Франциска слідувати за Ісусом. Нехай це буде не лише формальність чи інтелектуальне заняття, а щось, що охоплює всю нашу сутність та життя. "Принесіть у жертву свої тіла, візьміть на плечі Його святий хрест і дотримуйтеся Його найсвятіших заповідей до самого кінця" (Офіцій Страстей Господніх XV, 13).
З Євангелія від Івана (19:9-11)
Пілат ще раз повернувся до Ісуса в Преторії та запитав: "Звідки ти?" Але Ісус не відповів йому. Тоді Пілат сказав: "Ти не хочеш зі мною говорити? Чи ти не знаєш, що я маю владу тебе відпустити або розіп'яти?" Ісус відповів: "Ти не мав би ніякої влади наді мною, якщо б вона тобі не була дана з небес. Отже, той, хто передав мене тобі, винен більше".
З творів святого Франциска з Ассізі (Лист до вірних, редакція 2, сторінки 28-29)
Ті, кому надана влада оцінювати інших, повинні здійснювати свій суд з милосердям, адже і самі прагнуть отримати милосердя від Бога. Адже суд буде безжальним для тих, хто не проявив милосердя.
У Твоїй бесіді з Пилатом, Господи Ісусе, Ти розкриваєш суть кожної людської амбіції щодо влади. І сьогодні існують ті, хто вважає, що має безмежну владу, і думає, що може використовувати її на свій розсуд, нехтуючи наслідками. Твої слова, адресовані римському префекту, не залишають місця для сумнівів: "Ти не мав би ніякої влади наді мною, якби вона тобі не була дана згори" (Ів. 19,11).
Святий Франциск з Ассізі, що намагався йти шляхом Твоїм, нагадує нам про те, що кожна форма влади повинна буде дати звіт перед Богом за застосування наданих їй повноважень. Це стосується не лише влади судити, але й влади розпочинати війни чи зупиняти їх, виховувати до насильства або ж до миру, підживлювати прагнення помсти чи примирення, використовувати економічні ресурси для пригнічення народів або для їх визволення від бідності. Влада може або зневажати людську гідність, або ж захищати її, підтримувати і оберігати життя чи ігнорувати його, придушуючи вільний вибір.
Кожен із нас має обов’язок усвідомлювати, якою силою ми володіємо у своєму повсякденному житті. Ісусе, Ти нагадуєш нам: "Правильно використовуйте ту владу, що вам надана, і пам'ятайте, що все, що ви робите для інших, особливо для найменших і найслабших, ви робите для мене. І одного дня саме переді мною вам доведеться дати звіт за це."
Давайте помолимося словами: Нагадуй мені, Господи Ісусе.
Що Ти ототожнюєшся з кожною людиною, яку судять: Нагадай мені, Ісусе.
Що я не повинен дозволяти упередженням керувати мною: Нагадай мені, Ісусе.
Що справжня могутність - це могутність любові: Нагадай мені, Ісусе.
Що милосердя перемагає над справедливістю: нагадай мені, Господи, про це.
Що добро слід обирати і тоді, коли це обходиться дорого: Нагадай мені, Ісусе.
З Євангелія від Івана (19:14-17)
А був то день, коли споготовлювали Пасху, близько шостої години. І каже до юдеїв: "Ось цар ваш". Ті ж закричали: "Геть! Геть! Розіпни його!". А Пилат їм: "Маю я вашого царя розіп'ясти?" І відповіли первосвященики: "Нема в нас царя, тільки кесар!". І тоді видав він його їм на розп'яття. І забрали вони Ісуса; і, несучи для себе хрест, вийшов він на місце, зване Череп, а по-єврейськи Голгота.
З творів святого Франциска Ассізького (Напоумлення V, 7-8)
Навіть якби ти мав більшу красу і багатство, ніж усі інші, та здійснював би неймовірні подвиги, як-от вигнання демонів, це все залишиться для тебе лише перешкодою, і ти не зможеш цим похвалитися. Але справжня гордість полягає в наших слабкостях і в щоденному прийнятті святого хреста нашого Спасителя Ісуса Христа.
Слово "хрест" викликає в нас радше реакцію неприйняття, ніж прагнення. В нас швидше виникне спокуса втекти від нього, ніж бажання обійняти його.
Ісусе, я не сумніваюся, що в той момент, коли хрест навис над Твоїми плечима, Ти відчував подібні переживання. У Гетсиманії Ти звертався до Отця, просячи віддалити від Тебе цю чашу, хоча в глибині душі прагнув виконати Його волю. Хрест уявляв собою найстрашнішу і найболючішу форму покарання, що призначалася для рабів, безнадійних злочинців і тих, кого відкидав Бог.
Проте, Ти обійняв його і взяв на свої плечі, а згодом дозволив йому нести Тебе. Це сталося не через його привабливість або доброту, а з любові до нас. Носивши його важкий тягар, Ти усвідомлював, що рятуєш нас від зла, що тисне на нас, і береш на себе гріх, який руйнує наше існування. Приймаючи хрест і покладаючи його на свої плечі, Ти прийняв нашу слабкість і взяв на себе нашу людську природу. Ти взяв на себе наші страждання, наші провини та навіть наше прокляття.
Визволи нас, Ісусе, від страху перед хрестом. Даруй нам благодать слідувати за Тобою Твоїм шляхом і не прагнути жодної іншої слави, крім тієї, що походить від Твого хреста.
Молімося, кажучи: Визволи нас, Господи.
Від бажання людської слави: Визволи нас, Господи.
Від спокуси ігнорувати тих, хто страждає: Визволи нас, Господи.
Від егоїзму та зосередженості на власних інтересах: Визволи нас, Господи.
Від страху взяти на себе зобов'язання бути вірними: Визволи нас, Господи.
Від страху та відкинення хреста: Визволи нас, Господи.
З Євангелія від Йоана (12, 24-25)
Справді, справді кажу вам: Якщо пшеничне зерно не впаде на землю і не загине, воно залишиться самотнім; але якщо воно загине, то принесе багатий урожай. Той, хто цінує своє життя, втратить його; а хто відмовиться від нього в цьому світі, той збереже його для вічного життя.
З творів святого Франциска з Ассізі (Напоумлення XXII, 3)
Блаженний той слуга, який не поспішає виправдовуватися, але покірно зносить сором і докір за провину, навіть якщо її немає.
Твоє життя, Ісусе, було безперервним пониженням і сходженням вниз. Будучи Богом, Ти скинув із себе все, щоб стати людиною. З багатого Ти став убогим. І, досягнувши кінця своєї місії, несучи на плечах тягар усього людства, Ти впав на тверде каміння Дороги Страстей, дороги, якою засуджені на смерть йшли перед єрусалимським людом, що збігався, наче на видовище.
Це ознака ще більшого занепаду: спуск у безодню, перехід до таємниці смерті, в яку ми всі занурюємося після завершення нашого земного існування. А твоє падіння – це падіння в землю пшеничного зерна, що готове віддати своє життя, аби дати новий урожай.
Допоможи нам обрати шлях залишитися скромними, поруч із іншими, замість того, щоб прагнути влади та домінування. Дай нам можливість навчитися покори через наші невдачі та випробування, і навчи приймати з миром образи та несправедливості, які ми можемо зустріти на своєму шляху.
Зроби так, щоб ми відчували Твою присутність поряд, особливо в моменти нашого падіння, щоб ми усвідомлювали, що саме Ти підносимо нас і знову ведеш по правильному шляху. Допоможи нам також навчитися довіряти землі так, як це робить зерно пшениці, розуміючи, що через Тебе смерть стає початком вічного життя.
Пропонуємо молитву: Підтримай нас, Ісусе.
Коли ми спотикаємось через наші недоліки: Підтримай нас, Ісусе.
Коли ми зазнаємо падіння через те, що хтось вибиває нас з рівноваги: Підніми нас, Ісусе.
Коли ми падаємо через хибні рішення: Підведи нас, Ісусе.
Коли ми падаємо у відчай: Підведи нас, Ісусе.
Коли ми падаємо у таємницю смерті: Підведи нас, Ісусе.
З Євангелії від Івана (19,25-27)
Під час розп’яття Ісуса біля хреста перебували його мати, сестра матері, Марія Клеопова та Марія Магдалина. Помітивши свою матір та учня, який стояв поруч і якого він любив, Ісус звернувся до матері: "Жінко, ось твій син". Потім він сказав учневі: "Ось твоя мати". З того моменту учень прийняв її до себе.
З творів святого Франциска з Ассізі (Затверджений Устав VI, 8) можна почерпнути безцінні уроки і мудрість.
Нехай кожна особа відкрито ділиться своїми потребами з іншими, адже якщо мати піклується та любить свою біологічну дитину, то наскільки більше відповідальності і любові має проявляти кожен до свого духовного брата?
Це природно, що мати присутня на початку нашого життя. А от коли вона залишається з нами в моменти прощання, це свідчить про те, що наше життя було обірване: через хворобу, нещасний випадок, насильство або відчай. Марія, жінка, яка подарувала життя Тобі, Ісусе, також супроводжує Тебе у Твоєму важкому шляху на Голготу і стоїть поряд під Твоїм хрестом.
Ти звертаєшся до Неї з проханням продовжувати народжувати і залишатися матір'ю для улюбленого учня, для кожного з нас, Церкви, цього нового людства, яке виникає саме в той момент, коли Ти віддаєш своє життя і помираєш. У найважливішу годину Твоєї місії, перед тим як завершити все, Ти, передусім, просиш Її прийняти нас усіх; і лише потім Ти кличеш нас прийняти Її. Адже Мати завжди попереду. Навіть на весіллі в Кані Вона випередила Тебе.
О, Маріє, зглянь на нас з любов'ю, особливо на тих численних матерів, які, подібно до Тебе, сьогодні з тривогою спостерігають, як їхніх дітей заарештовують, катують, засуджують і навіть вбивають. Поглянь з ніжністю на тих, кого серед ночі вражає жахлива звістка, і на тих, хто безперервно чатує в лікарняних палатах поряд з дитиною, що бореться за життя. Дай нам, будь ласка, материнське серце, щоб ми могли співпереживати та розуміти страждання інших, і навчитися, таким чином, що таке істинна любов.
Давайте помолимося, звертаючись до Тебе, Утішителько, о Мати.
Матері, що пережили втрату своїх дітей: Знайди розраду, о Мати.
Сиріт, що постраждали від війни: Заспокой, о Мамо.
Міграційні категорії: переселенці та біженці - Утіш, о Мати.
Тим, хто страждає від тортур і неправомірних покарань: Заспокой, о Мати.
Зневірені, що втратили життєву мету: Втіш нас, о Мати.
Тих, хто помирає в самотності: Утіш, о Мати.
З Євангелія від Марка (15,21)
Одного разу, коли перехожий на ім'я Симон з Киринеї, батько Олександра і Руфа, повертався з поля, його змусили нести хрест.
З написів святого Франциска з Ассізі (Напоумлення XVIII,1)
Блаженним є той, хто надає допомогу своєму брату в його труднощах, так само, як би хотів отримати підтримку у схожій ситуації.
Симон з Кирени не був добровольцем. Він не взявся добровільно подбати про Тебе, Ісусе, щоб допомогти Тобі нести хрест. Імовірно, він ледве знав, хто Ти такий. Проте, коли він допомагав Тобі нести хрест, щось у ньому змінилося настільки, що він передав своїм синам, Олександру та Руфу, глибокий зміст того шляху, яким він пройшов разом з Тобою, і вони стали свідками Твоєї Пасхи у першій християнській громаді.
Сьогодні в світі є безліч людей, які обирають робити добрі справи для інших у різних куточках планети. Тисячі волонтерів, готових ризикувати своїм життям у надзвичайних ситуаціях, прагнуть підтримати тих, хто потребує їжі, освіти, медичної допомоги та справедливості. Багато з них не вважають себе віруючими, але, хоча й несвідомо, вони допомагають Тобі нести свій хрест. Піклуючись про інших, вони фактично проявляють турботу і про Тебе.
Господи, зроби так, щоб і ми навчилися надавати нашим ближнім ту підтримку, яку ми хотіли б отримати самі, коли б опинилися в такій самій ситуації. Допоможи нам бути людьми, сповненими емпатії та співчуття, не на словах, а на ділі та в істині.
Молімося, кажучи: Зроби нас уважними, Господи.
До тих, кого ми зустрічаємо: Наповни нас уважністю, Господи.
До бідних, стражденних і відкинутих, немов непотріб: Нехай наші серця стануть чутливими, Господи.
Для тих, хто відчуває ізоляцію і брак підтримки: Нехай ми будемо уважними, Господи.
До тих, хто відстає і зазнає невдач: Дай нам, Господи, спостережливість.
До тих, кого ніхто не вислуховує: Зроби нас уважними, Господи.
З Євангелія від Івана (12:20-21)
Були ж серед тих, які прийшли поклонитися на свято, деякі греки. Ті приступили до Филипа, що був з Витсаїди Галилейської, і попросили його, так мовивши: "Пане, хочемо побачити Ісуса".
З творів святого Франциска з Ассізі (Коментар до молитви "Отче наш", 4)
Нехай здійсниться Твоє Царство: щоб Ти правив серед нас через Свою благодать і вів нас до Твого Царства, де ми будемо бачити Тебе без перешкод, де наша любов до Тебе буде абсолютною, єднання з Тобою - найвищим блаженством, а Твоя втіха - безмежною.
Той, кого Псалми оспівували як "найкрасивішого серед синів людських" (Пс 45,3), тепер має риси Стражденного Слуги, передвіщеного Ісаєю, який "не мав ні виду, ні краси, ні вигляду принадного" (Іс 53,2).
Вероніка виступає як хранителька Твого образу, Ісусе. Її можливість отримати цей образ стала результатом вчинку безмежної любові: вона витерла Твоє обличчя, змучене кров'ю та пилом. Вероніка не просто передає нам пам'ять про театральний образ, а відкриває нам істину про чоловіка, який страждав, і чиї рани принесли нам зцілення.
Допоможи нам, Ісусе, виховувати в собі прагнення зустріти Твоє святе обличчя. Наповни нас тією благодаттю, яку Ти дарував апостолам, аби вони змогли бачити Тебе у Твоїй сяючій і преображеній славі. Проте, найперше, навч нас мати уважність Вероніки, здатної впізнати Тебе навіть у Твоїй постраждалій красі. Зроби нас готовими витирати Твоє обличчя, яке досі покриває пил і кров, спотворене кожним вчинком, що принижує гідність кожної людини.
Молімося, кажучи: Допоможи нам розпізнавати, Тебе, Ісусе.
Коли Твоє обличчя змінюється: Підтримай нас у здатності впізнавати Тебе, Ісусе.
У кожному, хто піддається упередженням: Допоможи нам впізнати Тебе, Ісусе.
У бідності та безчесті: Підтримай нас у тому, щоб пізнавати Тебе, Ісусе.
У жінках, які стали жертвами торгівлі людьми та потрапили в рабство: Допоможи нам розпізнавати, Тебе, Ісусе.
У дітей, у яких відібрали дитинство і зруйнували можливості на майбутнє: Підтримай нас у тому, щоб розпізнати Тебе, Ісусе.
З Євангелії від Івана (13,3-5)
Ісус знаючи, що Отець усе дав йому в руки, і що від Бога він вийшов і до Бога повертається, встав від вечері, скинув одіж, узяв рушника й підперезався. Тоді налив води до умивальниці й почав обмивати учням ноги та обтирати рушником, яким був підперезаний.
З творів святого Франциска з Ассізі (Незатверджений Устав V, 13-14)
Нехай жоден брат не заподіює шкоди і не висловлює поганих слів на адресу іншого; натомість, завдяки любові, що йде від Духа, вони повинні з охотою допомагати одне одному та підкорятися один одному.
Протягом усього свого життя, Ісусе, Ти невпинно демонстрував смирення і готовність служити. Коли Ти вмивав ноги своїм учням під час Тайної вечері, Ти залишив нам не лише приклад, а й мудрість та пророцтво: приклад служіння, урок братерської любові та обіцянку дарування життя. Франциск з Ассізі був настільки глибоко вражений цим Твоїм смиренням, що закликав нас до того, щоб ми вмивали ноги один одному, завжди готові підтримувати своїх братів і сестер. Він також бажав, щоб саме це Євангеліє читали йому ввечері 3 жовтня, вісім століть тому, незадовго до його смерті.
У Твоїй безмежній любові до нас, що доходить до самопожертви заради нашого спасіння, вже закладено пророцтво Твого воскресіння, адже така потужна любов перевершує саму смерть. Ця велика любов розкриває глибокий зміст існування: вона покликана вести нас до самого життя Бога.
Коли Ти зазнаєш падіння, Ісусе, це відбувається з метою підняти нас після наших власних невдач. Твій біль слугує джерелом сили для всіх, хто опинився на дні через несправедливість, обман, різні форми експлуатації та насильство, а також через злидні, викликані економічними системами, що ставлять прибуток понад добробут суспільства. Коли Ти падаєш, Ти також підноси і мене.
Давайте помолимось такими словами: Підтримай нас, Господи.
Коли наші невдачі пригнічують нас, підтримай нас, Господи.
Коли тягар відповідальності пригнічує нас: Підведи нас, Господи.
Коли нас охоплює депресія: Подай нам свою підтримку, Господи.
Коли ми відхиляємося від своїх обіцянок: Направ нас, Господи.
Коли залежність охоплює нас: Підтримай нас, Господи.
З Євангелії від Луки (23,27-31)
За ним йшов великий натовп людей, серед яких були жінки, що плакали та ридали. Ісус, озирнувшись на них, промовив: "Єрусалимські дочки, не слізьми моїми оплакуйте, а плачте за себе і своїми дітьми! Бо настане час, коли говоритимуть: Блаженні безплідні та ті, що не народжували, і груди, що не годували. Тоді вони почнуть звертатися до гір: Затисніть нас! - і до пагорбів: Сховайте нас! Адже, якщо таке ставлення до зеленого дерева, то що ж буде з сухим?".
З творів святого Франциска з Ассізі (Коментар до молитви "Отче наш", 5)
Нехай здійсниться Твоя воля, як на небесах, так і на землі: щоб ми любили Тебе всім серцем, постійно думаючи про Тебе; всією душею, завжди прагнучи до Тебе; всім розумом, спрямовуючи наші наміри до Тебе та шукаючи Твоєї слави в усьому; і всіма нашими силами, віддаючи всю нашу енергію, почуття душі й тіла на служіння Твоїй любові, без жодних інших цілей; і щоб ми любили наших ближніх так, як любимо себе, намагаючись залучити кожного до Твоєї любові, радуючись успіхам інших, як своїм власним, співчуваючи їм у складних ситуаціях і не завдаючи жодної шкоди.
Жінки, Господи, завжди були поруч із Тобою, підтримуючи Тебе з самого початку Твоєї служби. Вони й сьогодні залишаються з Тобою, навіть під хрестом. Де б не виникали страждання чи потреба, там завжди можна зустріти жінок: у лікарнях і будинках для людей похилого віку, в терапевтичних спільнотах і притулках, у сім'ях, що опікуються найвразливішими дітьми, на віддалених місіях, де відкриваються школи та медичні пункти, а також у зонах конфліктів, де вони надають допомогу пораненим і втішають тих, хто зазнав лиха.
Жінки сприймали тебе всерйоз; навіть твої найжорсткіші висловлювання мали вагу в їхніх очах. Протягом століть вони плачуть за собою та своїми дітьми: за тими, кого заарештували і відправили до в'язниць під час протестів, за депортованими через безжальну політику, за тими, хто загинув у безнадійних спробах втекти, за жертвами бойових дій, за тими, кого знищили в таборах смерті.
Жінки продовжують плакати. Господи, наділи нас співчуттям, материнською ніжністю та здатністю відчувати чужий біль так, наче це наш власний. Дай нам, Господи, сльози, щоб не загубити свою совість у морі байдужості та залишатися людьми в цьому світі.
Звертаємось до Тебе в молитві: Боже, благослови нас слізьми.
Щоб вшанувати пам’ять жертв війн: Пошли нам сльози, Господи.
Щоб вшанувати пам'ять жертв масових вбивств і геноцидів: Подаруй нам сльози, Боже.
Щоб бути поруч із матерями та дружинами в їхніх сльозах: Боже, пошли нам сльози.
Для того щоб висловити смуток за цинізмом тих, хто зловживає владою: Даруй нам сльози, Господи.
Щоб оплакувати нашу байдужість: Даруй нам сльози, Господи.
З Євангелії від Івана (14,6-7)
Ісус звертається до [Томи]: "Я є шлях, правда та життя! Жоден не може прийти до Отця, якщо не через мене. Якщо б ви знали мене, то також знали б і мого Отця. Тепер ви його знаєте і бачили".
З творів святого Франциска з Ассізі (Незатверджений Устав ХХІІІ, 3)
Дякуємо Тобі за те, що, як Ти створив нас через Твого Сина, так і завдяки Твоїй святій любові, якою Ти нас обдарував, Ти привів до того, що Він, істинний Бог та справжня людина, народився від славної, завжди Діви, благословенної та пресвятої Марії. І завдяки Його хресту, крові та смерті Ти вирішив визволити нас з неволі.
Ти, хто "заради нас з'явився на світ біля дороги" (Святий Франциск, Офіцій Страстей XV,7), тепер знову і знову спотикаєшся на шляху страждань, що веде Тебе до Голготи.
Твоє потрійне падіння нагадує нам, що кожне наше падіння відбувається під Твоїм пильним оком. Ти завжди поруч у наших найслабкіших моментах, готовий підняти нас після кожного збої. Твоя мета - привести нас до Отця, щоб ми знайшли справжнє, вічне життя, яке ніхто і нічого не зможе в нас відібрати.
На шляху, що проходить слідами Твоїми, не важливо, скільки разів ми зазнаємо невдач, адже найголовніше — це те, що Ти завжди поруч і готовий підняти нас знову й знову. Твоя любов, прощення та милосердя невимірно перевищують нашу вразливість.
Допоможи нам у нашій невпевненості і наділи нас силою вірити, що Ти здатний піднести нас.
Молімося, кажучи: Послужися нами, Ісусе.
Щоб підтримувати всіх, хто спотикається: Служи нам, Ісусе.
Щоб підтримати тих, хто залишається на землі: Використай нас, Ісусе.
Щоб підтримувати найвразливіших: Будь нашою опорою, Ісусе.
Щоб підводити тих, про кого думаємо, що "вони самі в цьому винні": Послужися нами, Ісусе.
Щоб підтримати тих, хто здається безнадійними: Будь нашим помічником, Ісусе.
З Євангелії від Івана (19,23-24)
Тоді вояки, розіп'явши Ісуса, узяли його одіж та й зробили чотири частини, по одній частині кожному воякові, і хітон. Та був хітон не пошитий, лише ввесь від верху тканий. Тому домовилися між собою: "Не дерімо його, а киньмо на нього жереб, на кого впаде." А тим же мало здійснитись Писання: "Мою одіж розділили між собою, на шату ж мою кинули жереб". Отож і вчинили так вояки.
З творів святого Франциска з Ассізі (Послання до всього Ордену, 28-29)
Подивіться, браття, на покору Бога і відкрийте свої серця перед Ним; смиріться, щоб Він підняв вас. Не залишайте нічого для себе, щоб Той, Хто віддав Себе цілком, міг повністю вас прийняти.
Ти, Ісусе, сам обрав відмовитися від божественного величі, щоб прийняти "справжнє тіло нашої людської природи та слабкості" (Святий Франциск, Послання до вірних [2 редакція] 4). І ось тепер Тебе позбавляють одягу в жорстокій спробі принизити Тебе та відібрати Твою людську гідність.
Це явище, яке продовжує існувати й у наш час. Авторитарні режими використовують його, примушуючи ув'язнених залишатися без одягу в пустих камерах або на відкритому просторі. Невігласи, які завдають фізичних страждань, не обмежуються лише зняттям одягу, а й заподіюють жахливі травми шкірі та плоті. Це практикують ті, хто підтримує жорстокі методи перевірки та контролю, нехтуючи людською гідністю. Це також роблять злочинці, які використовують своїх жертв як об'єкти. Світ розваг експлуатує оголеність, демонструючи її для залучення більшої кількості глядачів. Інформаційна сфера оголює людей перед поглядом суспільства, часто без їхньої згоди. І, зрештою, іноді ми самі стаємо частиною цього процесу, коли наша цікавість перетворюється на вторгнення в особисте життя інших, нехтуючи їхньою інтимністю та правом на конфіденційність.
Нагадай нам, Господи, що кожного разу, коли ми не визнаємо гідність інших, затьмарюється наша власна, і кожного разу, коли ми схвалюємо або практикуємо нелюдяну поведінку щодо будь-якої людини, ми самі стаємо менш людьми.
Молімося, кажучи: Зодягни нас, Ісусе.
У Твою безмежну вірність: Наповни нас, Ісусе.
У повагу до кожної людини: Зодягни нас, Ісусе.
У милосерді: Одягни нас, Ісусе.
Відновлене відчуття скромності: О, Ісусе, облий нас своїм світлом.
Став на захист гідності кожної особи: Обери нас, Ісусе.
З Євангелія від Івана (19:17-19)
І, несучи для себе хрест, вийшов [Ісус] на місце, зване Череп, а по-єврейськи Голгота, де його і розіп'яли, а з ним двох інших: по одному з кожного боку, Ісуса ж - посередині. Пилат же звелів написати напис і на хресті його примістити. Написано було: "Ісус Назарянин Цар Юдейський".
З творів святого Франциска з Ассізі (Гімн творінь, 23-26)
Слався, Господи мій, / завдяки тим, хто прощає з любові до Тебе / і витримує слабкості та переслідування. / Блаженні ті, хто сприйме їх у мирі, / адже Ти, Всевишній, нагородиш їх короною.
Прикований до хреста, як злочинець, але з титулом, який відображає Твою царську природу, Ісусе, Ти відкриваєш нам справжнє визначення влади. Це не та, що належить тим, хто вважає, що можуть диктувати іншим життя, завдаючи їм смерті, а та, що належить Тому, хто дійсно здатен подолати смерть, даруючи нове життя, і навіть приймаючи смерть. Ти демонструєш, що істинна влада полягає не в руках тих, хто застосовує силу і насильство, щоб нав'язати свою волю, а в тому, хто може взяти на себе все зло людства, наше, моє, і знищити його силою любові, яка проявляється у прощенні. Ти — Цар, і Твоя влада проявляється на хресті: Ти не покладаєшся на видиму силу армій, а використовуєш безсилля любові, що дозволяє Тобі бути прибитим до хреста. Ти — Цар, і Твій хрест стає центром, навколо якого обертаються історія та весь всесвіт, щоб уникнути падіння в пекло неможливості любити.
Ти, розп'ятий Царю, нагадуєш нам, що для участі у Твоєму царстві ми повинні навчитися прощати заради Твоєї безмежної любові та з гідністю долати життєві випробування. Адже справжня перемога полягає не в любові до влади, а в силі любові.
Помолімося, виголошуючи: Навч нас дарувати любов.
Коли ми стикаємося з несправедливістю: Навчи нас відчувати любов.
Коли ми прагнемо помсти: Навчи нас любити.
Коли нас приваблює агресія: Підкажи, як навчитися любити.
Коли ми сприймаємо прощення як нев achievable: Поясни нам, як любити.
Коли ми почуваємося розп'ятими: Навчи нас любити.
З Євангелія від Івана (19:28-30)
І тоді Ісус, усвідомлюючи, що все вже виконано, щоб здійснилися слова Писання, виголосив: "Я спраглий!". Поруч була посудина, наповнена оцтом. І йому подали на тростині губку, змочену оцтом. Випивши трохи оцту, Ісус сказав: "Завершено"; і, схиливши голову, віддав свій дух.
З творчості святого Франциска з Ассізі (Послання до вірян [2 редакція] 11-13)
Бажання Його Отця полягало в тому, щоб благословенний і славний Син, котрий був нам наданий і народився для нашого спасіння, приніс Себе в жертву через пролиття власної крові на хресті. Це не було зроблено заради Нього, адже все було створене через Нього, а заради наших гріхів, залишаючи нам приклад, щоб ми слідували Його шляхом.
"Настав кінець." Це не свідчить про те, що все завершилося, а означає, що мета, задля якої Ти, Ісусе, став частиною нашого світу, була виконана: Ти здійснив завдання, яке доручив Тобі Твій Отець, і тепер Ти можеш повернутися до Нього, забравши нас із собою.
Відтепер ми знаємо, що, дозволяючи Тобі нас привабити, підносячи до Тебе наш погляд, ми опиняємося перед Тим, хто нас примиряє, хто погашає наш "борг", хто вводить нас у Святиню, якою є саме ж Боже життя. Ми опиняємося перед Тим, хто, здійснивши мету втілення, дає нам можливість реалізувати глибокий сенс нашого власного життя: стати Божими дітьми, бути Божим шедевром.
Господи, благослови нас у прийнятті дару Святого Духа, який Ти послав нам у момент Твоєї жертви на хресті. Допоможи, щоб ми могли разом з Тобою перейти з цього земного життя до Отця.
Молімося, кажучи: Даруй нам, Господи, Твого Духа.
Щоб ми перетворилися на нові істоти та перебували в Бозі: даруй нам, Господи, Свого Духа.
Щоб ми відчули прощення наших боргів: даруй нам, Господи, Твій Святий Дух.
Щоб мати можливість звертатися у молитві: "Авва, Батько": Благослови нас, Господи, Своїм Духом.
Нехай кожен з нас сприймає інших як рідних: Боже, наділи нас Своїм Духом.
Для того, щоб ми пізнали глибокий зміст життя: наділи нас, Господи, Своїм Духом.
З Євангелія від Івана (19:38-39)
Після того Йосиф Ариматейський, що був учнем Ісусовим, - але потайки, страхався бо юдеїв, - удався до Пилата з проханням, щоби забрати тіло Ісуса. І дозволив Пилат. Прийшов він, отже, і забрав Ісусове тіло. А надійшов і Нікодим, який раніше приходив уночі до нього, та й приніс мішанину з смирни та алое, мірок зо сто.
З творів святого Франциска з Ассізі (Пісня творінь, 27-31)
Слався, о Господи мій, / за нашу сестру, Смерть тілесну, / від якої не вдасться втекти жодній живій душі. / Сумно тим, хто покине цей світ у гріхах; / блаженні ті, кого вона зустріне у Твоїй священній волі, / адже друга смерть не завдасть їм шкоди.
Ісус тільки що відійшов у вічність, а його смерть вже приносить свої перші результати. Йосиф з Ариматеї та Никодим, які були прихованими учнями Ісуса через страх викриття, знаходять у собі силу звернутися до Пилата з проханням про тіло. Цим вчинком вони виявляють справжнє милосердя, знімаючи засудженого з хреста та гідно поховуючи його з пошаною.
Ніколи не повинно бути ситуацій, коли тіла не повертають і не ховають: матері, рідні та друзі тих, кого засудили, не повинні відчувати приниження перед владою, щоб отримати назад понівечені рештки своїх близьких. Тіло померлого несе в собі гідність особи і не має права на зневагу, приховування, знищення чи відмову у належному похованні. Поваги заслуговують не лише тіла чесних людей, але й тіла злочинців.
О, Ісусе, Тебе безпідставно арештували, піддавали тортурам, судили, засудили і вбили, але Твоє тіло було відновлене та вшановане; допоможи нам, щоб наш час, який втратив шанобливе ставлення до живих, хоча б зберіг його для тих, хто покинув цей світ.
Попросімо, виголошуючи: Навчи нас співчуття.
Щоб відчувати страждання ув'язнених: Навчи нас змилування.
Щоб виявляти солідарність із політичними в'язнями: Навчи нас змилування.
Щоб осягнути переживання родичів, які опинилися в полоні: навчіть нас співчуттю.
Щоб вшанувати пам'ять загиблих під руїнами: навчи нас співчуттю.
Для виявлення пошани до всіх, хто пішов з життя: навчи нас співчуттю.
З Євангелія від святого Івана (19, 40-42)
[Йосиф з Ариматеї та Никодим] взяли тіло Ісуса і обгорнули його ароматною тканиною, як це прийнято за єврейською традицією. На місці розп’яття знаходився сад, а в ньому – нова гробниця, в якій ще ніхто не був похований. Саме туди, зважаючи на єврейські обряди та близькість гробниці, поклали Ісуса.
З творів святого Франциска Ассізького (Лист до вірних [друга редакція] 61-62)
Тому, хто витримав так багато заради нас, хто щедро дарував нам блага і продовжуватиме це робити в майбутньому — Богу, — нехай всяке створіння, що перебуває на небесах, на землі, в морських глибинах та в безоднях, принесе Йому хвалу, славу, честь і благословення. Адже Він — наша сила і наша надія, єдиний добрий, всевишній, всемогутній, дивовижний, славний та святий, вартий хвилин пошани та благословення на вічні віки. Амінь.
Усе почалося в саду, Едемі, який прабатьки отримали в дар і під свою опіку, і з якого були вигнані за те, що не довірилися Богові. Усе заново починається в саду, де Ісус був похований і де воскрес: у місці, де старе, немічне і смертне створіння трансформується в нове створіння, яке бере участь у самому ж житті Бога. Це місце є воротами, через які Ісус зійшов у ад, і входом до раю, вже не земного й тимчасового, а небесного й остаточного. Це місце останнього акту милосердя й останніх сліз, пролитих над тілом померлого Христа. Це місце першої зустрічі з Ним Воскреслим, що відтепер живе навіки, Якого можна розпізнати, як лиш покличе нас на ім'я або відкриє нам очі, і Якого неможливо затримати. Місце, де Марія Магдалина отримує доручення звіщати, що смерть переможена, бо Ісус із Назарету відтепер є Воскреслим, є Господом, є Живим, Який більше не може померти.
Відтоді й ми, завдяки Хрещенню, поховані разом з Ісусом у тому самому саду, з упевненою надією, що Той, Хто воскресив Христа з мертвих, дасть життя й нашим смертним тілам через Свого Духа, що живе в нас (пор. Рим 8,11). Дякуємо Тобі, Господи, бо Ти дав міцний фундамент нашій надії на вічне життя.
Помолімося, виголошуючи: Прийди, Господи Ісусе.
Щоб продовжувати йти з нами в Саду: Прийди, Господи Ісусе.
Щоб прибрати сльози з наших очей: прийди, Господи Ісусе.
Щоб дарувати нам непохитну надію: Прийди, Господи Ісусе.
Щоб зняти тягар, що обтяжує нашу душу: Прийди, Господи Ісусе.
Щоб дати нам знову розгледіти Рай: Прийди, Господи Ісусе.
На закінчення цієї Хресної дороги давайте і ми виголосимо молитву, яку святий Франциск пропонує нам як запрошення жити своє життя як шлях поступового занурення у стосунки любові, що єднають Отця, Сина та Святого Духа.
Всемогутній, вічний, праведний і милосердний Боже, дай нам, бідним і нещасним, можливість виконувати те, що, як ми знаємо, Тобі до вподоби, і завжди прагнути того, що Ти бажаєш. Нехай наші серця очистяться, просвітляться і запаляться вогнем Святого Духа, щоб ми могли слідувати шляхом Твого улюбленого Сина, нашого Господа Ісуса Христа. Тільки завдяки Твоїй благодаті ми зможемо дійти до Тебе, Всевишній, що живеш і царюєш у досконалій Трійці та простій Єдності, і славимо Тебе, всемогутній Боже, на віки віків. Амінь. (Послання до Ордену, 50-52).
#Благодать у християнстві #Стародавній Рим #Серце #Насильство #Суд #Юдаїзм #Християнство #Святий #Єрусалим #Пшениця #Гідність #Людство #Пророцтво #Рим #Євангеліє від Івана #Кров #Зерно #Назарет #Хрест #Марія Магдалина #Розп'яття #Святий Дух #Папа Франциск #Святий Петро #Понтій Пилат #Франциск Ассизький #Ассізі #Рушник #Ісус #Це #Бог #Милосердя #Страждання #Блаженний #Марія, дочка Клопаса #Кірена, Лівія
