Старовинний перстень з написом "Понтій Пілат", виявлений у пустелі Юдеї, отримав нове осмислення, яке може пролити світло на одну з аспектів біблійного опису розп'яття Ісуса Христа. Науковець висловлює припущення, що ця прикраса могла належати не самому римському губернатору Юдеї, а його підлеглому, який здійснював адміністративні завдання від його імені.
Цю інформацію повідомляє видання Daily Mail.
У 1960-х роках у фортеці, що розташована в Юдейській пустелі, був виявлений перстень із мідного сплаву. На його поверхні грецькими літерами вигравіювано ім'я Понтія Пілата — римського губернатора Юдеї, який, згідно з біблійними текстами, дав дозвіл на розп'яття Ісуса Христа.
Новий аналіз провела професорка Каліфорнійського університету в Лос-Анджелесі Кетрін Бонешо, яка спеціалізується на стародавньому юдаїзмі.
На її думку, низька якість персня не відповідає статусу високопоставленого римського чиновника. Тому Пілат, імовірно, сам його не носив.
Дослідниця висловила припущення, що цей перстень, можливо, належав представнику місцевої адміністрації, який виконував управлінські функції від імені Пілата.
Як це асоціюється з розп'яттям Ісуса?
Дослідниця раннього християнства з Бірмінгемського університету Кандіда Мосс вважає, що це тлумачення може пролити світло на один із уривків Євангелія від Івана.
У 19-му розділі йдеться про напис, встановлений на хресті Ісуса: "Ісус Назарянин, Цар Юдейський". У тексті сказано, що напис зробив Пілат.
Мосс зазначає, що римський намісник такого рівня навряд чи особисто виконував подібну роботу.
"Я думаю, що перстень допомагає нам зрозуміти, чому Біблія говорить, що Пілат написав напис, який помістили на хресті Ісуса, хоча як історики ми знаємо, що він не міг написати його сам", - сказала вона.
За її словами, Пілат міг просто доручити це одному зі своїх підлеглих.
Яке значення мав напис на кільці?
Аргументація Бонешо частково спирається на специфіку шрифта.
У дослідженні 2018 року було висловлено думку, що напис ΠΙΛΑΤΟ може бути інтерпретований як спроба відтворити грецький варіант імені Пілата, при цьому ймовірно, що остання буква була пропущена.
Бонешо висловила альтернативну версію. На її думку, напис міг бути в латинській формі, що перекладається як "для Пілата" або "Пілату".
Вона також припустила, що ім'я довелося розділити навколо зображення посудини, яке могло бути нанесене на перстень раніше. Невеликий дефект поверхні, за її версією, міг змусити майстра перенести частину літер на інший бік та повернути їх під іншим кутом.
Перстень могли носити рядові службовці
Сам склад прикраси також став важливим аргументом для дослідниці.
Мідні сплави були більш типовими для прикрас звичайних мешканців Юдеї, військових та чиновників нижчого рангу. Високопоставлені римляни частіше користувалися золотими перснями або прикрасами з коштовним камінням.
На персні також зображена посудина -- поширений юдейський мотив. Це, на думку Бонешо, додатково допускає версію, що власником був місцевий мешканець, який працював у римській адміністрації.
Дослідниця вважає, що значення знахідки виходить за межі можливої причетності до Понтія Пілата. Перстень може свідчити про те, як римська влада в Юдеї делегувала повноваження чиновникам нижчого рівня, серед яких могли бути місцеві жителі, раби або колишні раби.
#
