Подяка Україні - 2024. Чому США мають великий борг перед цією країною - Тімоті Снайдер.

Борги можуть бути справжнім джерелом дискомфорту, особливо коли йдеться про борги вдячності. Коли ми відчуваємо, що заборгували іншим занадто багато, висловити свою вдячність стає складно. Якщо не звертати уваги на ці почуття, ми можемо зменшити їх значення або навіть повністю їх забути. Маючи високу самооцінку, ми можемо недооцінювати борги перед людьми, яких вважаємо менш значущими. У найгіршому випадку, виникає тенденція ображатися на тих, хто нам допоміг, і сприймати їх у негативному світлі, аби не відчувати власну вразливість і потребу в підтримці.

Американці (і багато інших) у величезному боргу перед українцями за їхній опір російській агресії. З певних причин нам важко це визнати. Для цього нам потрібно знайти слова. Сім слів, які можуть допомогти: безпека, свобода, демократія, мужність, плюралізм, наполегливість і щедрість.

Безумовно, одним із найзначніших і водночас недооцінених зобов'язань є забезпечення безпеки. Українська боротьба проти Росії суттєво знизила ризик масштабних військових конфліктів в інших регіонах, що, у свою чергу, істотно зменшило ймовірність виникнення ядерної війни.

До початку цієї війни одним із сценаріїв великого звичайного конфлікту з ядерним ризиком було російське вторгнення в країну НАТО. Український опір виявив слабкі місця російських збройних сил і знищив значну частину їхнього бойового потенціалу. Завдяки Україні цей сценарій є набагато менш ймовірним, ніж рік тому, і залишатиметься малоймовірним ще багато років.

Основним сценарієм глобального конфлікту у ХХІ столітті вважалося китайсько-американське протистояння навколо Тайваню. Внаслідок опору України Пекін бачить труднощі, з якими він зіткнеться в наступі на Тайвань. Вогнище того, що більшість аналітиків вважали найбільш вірогідним (або навіть неминучим) сценарієм великої війни, по суті, знято.

Цей борг вкрай важко зареєструвати для жителів США. У щоденних новинах нас підкуповують заголовки, які викликають відчуття небезпеки або натякають на те, що війна безпосередньо нас торкається. Це може заважати нам усвідомити загальну ситуацію.

Американських політиків і аналітиків з питань безпеки буквально приголомшує той факт, що інша країна може зробити так багато для нашої власної безпеки, використовуючи методи, які ми самі не змогли б застосувати. Україна зменшила ризик війни з росією, перейшовши з позиції простої оборони. Україна зменшила загрозу війни з Китаєм, не вступаючи в конфронтацію з Китаєм, і навіть підтримуючи з ним добрі відносини. Нічого з цього не було доступно американцям. І все ж наслідком цього є більша безпека для американців.

Для мене особисто найбільша боргова зобов'язання стосується концепції свободи. Це поняття, яке ми, як американці, вживаємо досить часто, проте іноді втрачаємо розуміння його справжнього змісту. Протягом останніх тридцяти років у нас сформувалася невдала звичка вважати, що свобода є чимось, що надається нам зовнішніми силами, такими як капіталізм. Це абсолютно хибно, і така віра лише позбавляє нас істинної свободи. Як сказав Фредерік Дуглас: "Вся історія розвитку людської свободи свідчить про те, що всі поступки, які були зроблені на її користь, стали результатом серйозних змагань". Завжди буде існувати потреба в сміливих зусиллях, що кидають виклик потужним силам, щоб досягти свободи. Інакше кажучи, свобода завжди буде залежати від морального прагнення до створення кращого світу і страждатиме, коли ми віримо, що зміни відбудуться без нашого активного втручання.

Відмовившись прийняти вторгнення та борючись за свою свободу, українці нагадали всім про важливість цього поняття. Вони поділилися багатьма захоплюючими ідеями щодо того, що таке свобода. Наприклад, Володимир Зеленський зауважив, що свобода та безпека часто йдуть рука об руку. Під час війни, спілкуючись з українцями, я був вражений їхнім сприйняттям свободи як позитивного проекту, способом існування у світі та джерелом майбутнього багатства. Свобода — це не лише перемога над агресором, а також прагнення до створення кращого, більш цікавого життя і розвитку якіснішої, привабливішої країни.

Важко не здивуватися, як українці активно борються за захист демократичних цінностей. Це, по суті, є основою їхньої війни. Путін уособлює модель керованої або фейкової демократії XXI століття, де олігархія підтримує певну ілюзію демократії, оскільки не має реальних альтернатив, накопичуючи багатство і вплив, що унеможливлює справжню політичну участь. Російська система грунтується на телевізійних шоу, які переконують громадян, що інші країни страждають від такої ж корупції, тому їм слід прийняти власну російську корупцію, оскільки вона є «російською».

Але що, якщо не всі виявляться однаково корумпованими? А що, якби поряд існувала Україна, де вибори дійсно проходять вільно, і де до влади можуть прийти несподівані особистості? Це саме те, що потрібно було б зробити неможливим, використовуючи мову ненависті проти українців, а також ведучи війну з 2014 року, включаючи повномасштабне вторгнення Росії цього року. Її метою стало фізичне усунення легітимного українського уряду та лідерів громадянського суспільства, щоб перетворити Україну на своєрідний російський анклав.

Елементарний опір багатьох українців цьому, якого не можуть зрозуміти російські політичні та медійні еліти, ґрунтується на простому розумінні того, що громадяни України повинні обирати своїх лідерів. Українська демократія має багато проблем, і під час війни вона зазнала змін, зумовлених потребами ведення бойових дій. Але українці відстоюють базову концепцію самоврядування, причому величезною ціною для себе. Вони роблять це в той момент, коли здавалося, що авторитаризм бере гору в усьому світі. Для кожного, хто піклується про демократію, це величезний борг.

У всьому цьому українці показали безпомилковий приклад мужності. У "Республіці" Платона Сократ назвав мужність однією з чеснот міста. Я не можу не думати про це, коли згадую вибір Зеленського залишитися в Києві, хоча майже всі за межами України очікували, що він втече. Безпека одних (нас) іноді залежить від мужності інших (українців). Свобода завжди вимагатиме мужності: як казав Перікл, "свобода є надійним надбанням лише тих, хто має мужність її захищати". Те саме стосується і демократії. Вона за своєю суттю є мужньою справою, оскільки великі сили олігархії завжди будуть в опозиції, а наші менш шляхетні внутрішні голоси завжди закликатимуть нас підкорятися і підкорятися. Його мужність, за його власним висловом, була "репрезентативною": він знав, чого від нього очікує його народ, і він це зробив.

Хто ці люди? Зеленського, який представляє національну меншину в Україні (він єврей), обрали 73% населення. Це свідчить про плюралізм, який є важливим для України та українського опору. Апологети диктаторів (а таких людей у Сполучених Штатах багато), як правило, стверджують, що лише одноманітність принесе ефективність, особливо під час війни. Це, безумовно, той підхід, який росія принесла у війну: єдине командування, єдину ідеологію, криваву і злочинну спробу гомогенізувати українські території під окупацією, що дорівнює геноциду.

Українці, тим часом, чинять опір у зовсім інший спосіб. Коли уряд говорить про звільнення Криму, він наголошує на правах його корінного народу, кримських татар. (Міністром оборони в Україні зараз є кримський татарин). Успіх українців на полі бою значною мірою залежить від гетерогенного і впевненого в собі громадянського суспільства, здатного підтримувати солдатів і надавати послуги в районах, де центральна держава є слабкою. Збройні сили України надають місцевим командирам велику свободу дій. Збройні сили функціонують двома мовами - українською та російською (головнокомандувач народився в росії). Українські військові представляють різноманітність гендеру (і сексуальної орієнтації). Українські збройні сили, на відміну від російських (і багатьох інших), також представляють різноманітність соціальних класів. Цікаво, що дослідження, як правило, показують, що різноманітність у групах, як правило, призводить до кращого прийняття рішень. російські пропагандисти розглядають усі ці прояви різноманітності як девіацію. Але урок, схоже, полягає в тому, що повага до гідності призводить до кращих результатів, в тому числі на полі бою.

Мені легко писати про ці борги. Це займає лише мить. Але вони накопичувалися протягом тривалого часу. Українці продемонстрували надзвичайну наполегливість. За рішенням чинити опір на початку, яким би важливим воно не було, має слідувати те саме рішення, знову і знову, година за годиною, день за днем, скажімо, обстріл за обстрілом, бомбардування за бомбардуванням, ракетний удар за ракетним ударом, удар з безпілотника за ударом безпілотника. Україна - країна, де більша частина населення була змушена покинути свої домівки, де цілі міста були зруйновані, де мільйони людей зараз позбавлені доступу до електрики та води. Наближається зима, а українці не здаються.

Усе, що ми отримуємо від українського опору — це безпека, свобода, демократія, мужність та плюралізм — безпосередньо пов'язане з їхньою здатністю до витривалості. З огляду на те, як ми, американці, сприймаємо інформацію та емоції, швидко переходячи до наступного, це аспект нашого боргу перед українцями, напевно, найскладніше усвідомити. Російський поет Володимир Маяковський у своєму антиімперіалістичному творі "Борг перед Україною" запитує: "Чи знаєте ви про українську ніч?" і сам відповідає: "Ні, ви не знаєте української ночі. Тут небо затемнене димом". Ми не можемо зрозуміти українську ніч. Але ця незламність — це суттєвий борг, який ми маємо перед Україною.

Українці схильні плутати нашу здатність цінувати всі ці борги зі своєю власною щедрістю. Від початку війни я чотири рази їздив в Україну і назад, і це довга подорож, навіть за найкращих обставин. Коли українські колеги здійснюють цю подорож у зворотному напрямку, вони, здається, завжди пам'ятають про те, щоб привезти подарунки для американців, яких вони побачать (особливо для їхніх дітей). У цьому є проста гідність: незважаючи на війну, ввічливість зберігається. Але в цьому прагненні везти якийсь важливий предмет у важку дводенну подорож з охопленої війною країни я відчуваю глибоку незручність: нам, американцям, бракує навіть звичаю приносити подарунки господарям, не кажучи вже про звичку цінувати їх - чи зможу я бути достатньо вдячним?

Я подумав про це в Карнеґі-холі, кілька днів тому, слухаючи американську різдвяну пісню "The Carol of the Bells". Щороку з дитинства мене вражає, як ця пісня вирізняється з-поміж інших сезонних мелодій, як єдина, що зачаровує своєю красою. Недарма вона здається інакшою: насправді вона є українською, аранжуванням українського композитора (Миколи Леонтовича) старовинної багатоголосої народної пісні.

Пісня була запозичена нашою культурою, з новими англійськими словами про дзвіночки, які по-своєму гарні, і які зберігають дух доброго настрою в оригіналі. Українська ж пісня зовсім не про Різдво, та й не може бути про нього, адже вона відсилає нас до дохристиянських традицій. Вона про весну, про сприятливі знаки, які приносять тварини, про теперішнє кохання і прийдешнє благополуччя. Це пісня ствердження і підбадьорення. Сама назва "Щедрик" говорить про щедрість і достаток.

"Щедрик" вперше прозвучав у Карнеґі-холі в жовтні 1921 року, коли українські музиканти намагалися привернути увагу до загрозливої ситуації, в якій опинилася Українська республіка. Композитор цієї знаменитої мелодії, Леонтович, був убитий більшовицькою таємною поліцією на початку того ж року. Внаслідок політичних змін більша частина сучасної України невдовзі потрапила під контроль Радянського Союзу. У 1936 році пісня зазнала американізації, що співпало з трагічними подіями, такими як голод в Радянській Україні та початок сталінського терору. Її українське походження, як і сама Україна, поступово було забуте.

Дитячий хор з України, який два роки тому відвідав Нью-Йорк для виконання цієї пісні, приніс з собою особливий дар - свою присутність і виконання. Це стало ніжним відлунням на наше сприйняття пісні, без жодної образи, тільки з щирою великодушністю. Коли композицію виконали на біс, чергуючи український та англійський тексти, слухачі з обох країн в концертному залі не змогли стримати сліз. Це були сльози, викликані поважними причинами, можливо, різними, але все ж спільними.

11 грудня 2022 року (відредаговано 5 грудня 2024 р.)

Цей текст був створений мною два роки тому. Вважаю, що з наближенням свят і закінченням цього року питання нашої моральної та екзистенційної відповідальності перед Україною стає дедалі актуальнішим. Багато з вас не мали можливості ознайомитися з ним раніше, тому я вирішив залишити оригінал без змін, за винятком деяких оновлень.