У Велику пʼятницю, 18 квітня 2025 року, в Колізеї в Римі пройде молитва Хресної дороги. Цю важливу подію, за дорученням Святішого Отця, очолить кардинал Балдассаре Рейна, який є Генеральним вікарієм для Римської дієцезії. Роздуми, що супроводжують цю молитву, підготував сам Папа Франциск.
Шлях до Голготи проходить серед наших звичних маршрутів. Ми, Господи, часто рухаємося в протилежному напрямку від Тебе. Однак саме в цей момент може статися, що ми зустрінемо Твоє обличчя і зловимо Твій погляд. Ми продовжуємо йти, як завжди, а Ти йдеш нам назустріч. Твої очі проникають у глибину наших сердець. І тоді ми починаємо сумніватися: чи слідувати далі, ніби нічого не трапилося? Чи, можливо, варто обернутися, зустріти Тебе і піти за Тобою? Ми можемо обрати Твій шлях і зрозуміти, що краще змінити курс.
З Євангелії від святого Марка (10,21)
Тоді Ісус, звернувши на нього погляд, полюбив його і промовив: "Тобі ще чогось не вистачає: продай усе, що маєш, роздай бідним, і матимеш скарб на небесах. Після цього прийди до мене, візьми свій хрест і йди слідом."
Твоє ім'я - Ісус, і в Тобі дійсно відкривається істина "Бог спасає". Бог Авраама, що закликає, Бог Ісаака, що дарує, Бог Якова, що благословляє, Бог Ізраїля, що визволяє: у Твоєму погляді, Господи, що проходиш через Єрусалим, приховане все одкровення. У Твоїх кроках, що залишають сліди за межами міста, ми знаходимо шлях до нової землі. Ти прийшов, щоб перетворити світ: для нас це означає змінити курс, побачити доброту Твоїх слідів і дозволити пам'яті Твого погляду діяти в наших серцях.
Хресна дорога є молитвою тих, хто знаходиться в русі. Вона перериває наші звичні маршрути, ведучи нас від втоми до радості. Дорога Ісуса має свою ціну: у світі, де все підлягає обчисленню, безкорисливість оцінюється дуже високо. Проте у дарі все знову може розцвісти: місто, розділене на групи та охоплене конфліктами, прямує до примирення; виснажена релігійність знову відкриває для себе родючість Божих обітниць; навіть кам'яне серце може перетворитися на чутливе. Все, що потрібно, це почути запрошення: "Прийди! Іди за мною!". І довіритися цьому погляду, сповненому любові.
Ісус засуджений на смерть
З Євангелія від Луки (23:13-16)
Зібравши первосвящеників, старійшин та народ, Пилат звернувся до них: "Ви привели цього чоловіка до мене, звинувачуючи його в бунті проти народу. Проте, після розгляду справи, я не знайшов жодної провини за вашими звинуваченнями. І навіть Ірод не виявив жодних підстав для обвинувачення, адже він відправив його назад до нас. Таким чином, немає жодних доказів, що свідчать про його вину, гідну смерті. Тож я вирішив його покарати і звільнити".
Цього не сталося. Ти не був звільнений. Але все могло скластися інакше. Це драматична гра наших свобод, за яку Ти, Господи, так цінуєш нас. Ти виявив довіру до Ірода, Пилата, друзів і ворогів. Твоя довіра безумовна — Ти віддаєш Себе в наші руки. Ми можемо черпати з цього джерела чудес: звільняючи невинно звинувачених, ускладнюючи ситуації, протистоячи судженням, що завдають шкоди. Навіть Ірод мав шанс слідувати за святим неспокоєм, що привів його до Тебе, але не зробив цього, навіть опинившись у Твоїй присутності. Пилат міг би Тебе звільнити — він уже визнав Тебе невинним. Але не скористався цим шансом. Хресна дорога, Ісусе, - це можливість, від якої ми вже не раз відмовлялися. Ми визнаємо це: полонені своїх ролей, з яких не хочемо вириватися, боячись незручностей, пов'язаних зі зміною курсу. Ти все ще, мовчки, стоїш перед нами: в кожній сестрі та кожному братові, що піддаються осудам і упередженням. Знову і знову звучать релігійні аргументи, юридичні хитрощі, уявний здоровий глузд, що не дозволяє нам долучитися до страждань інших: тисячі причин тягнуть нас на бік Ірода, священників, Пилата і натовпу. Але все може скластися по-іншому. Ти, Ісусе, не відсторонюєшся. Ти все ще любиш, мовчки. Ти зробив свій вибір, тепер черга за нами.
Давайте разом помолимось, вимовляючи слова: Відкрий моє серце, Ісусе.
Коли я опиняюся поруч із особою, яку засуджують.
Коли моїм запорукою стають стереотипи.
Коли мене обумовлює закам'янілість.
Коли доброта ненав'язливо манить мене.
Коли прагну бути відважним, але сумніваюся, чи вдасться мені це.
І коли всі були вражені тим, що робив Ісус, він звернувся до своїх учнів зі словами: "Запам'ятайте ці слова: Син Людський буде переданий у руки людей". Проте, учні не могли зрозуміти, про що йшлося; це повідомлення залишалося для них незрозумілим, і вони не наважувалися запитати його про його значення.
Протягом місяців, а можливо, й років, цей тягар важив на Твоїх плечах, Ісусе. Коли Ти згадував про нього, ніхто не хотів слухати: непереборний опір, навіть при найменшій згадці. Ти не шукав його, проте відчував, що хрест невпинно наближається до Тебе, ставши дедалі чіткішим. І якщо Ти вирішив прийняти його, то лише тому, що усвідомлював не лише його тяжкість, але й свою відповідальність. Шлях Твого хреста, Ісусе, не тільки веде вгору. Це Твоє піднесення до тих, кого Ти любиш, до світу, в якому панує Божа любов. Це відповідь, прийняття на себе відповідальності. Це вимагає зусиль, як і найщиріші зв’язки, найпрекрасніша любов. Тягар, який Ти несеш, говорить про подих, що надихає Тебе, про Духа, "Який є Господом і життєдавцем". Чому ж ми боїмося навіть запитати Тебе про це? Насправді, це ми виснажені, намагаючись уникнути відповідальності. Нам лише потрібно зупинитися, залишитися: серед тих, кого Ти нам довірив, у тих обставинах, в які Ти нас помістив. Зв’язати себе, відчуваючи, що тільки так ми перестанемо бути в'язнями власного "я". Егоїзм важчий за хрест. Байдужість важча, ніж щедрість. Про це сповістив пророк: навіть молодь втомлюється і знесилюється, юнаки-вояки падають, але ті, хто покладається на Тебе, відновлюють сили, як орли, підносяться на крилах, біжать без втоми і йдуть вперед, не зважаючи на труднощі (пор. Іс 40,30-31).
Давайте помолимось, звертаючись словами: Господи, допоможи нам позбутися втоми.
Коли ми втомлюємося, піклуючись лише про свої власні потреби.
Якщо нам здається, що у нас немає енергії для служіння іншим.
Якщо ми намагаємося знайти виправдання, щоб уникнути відповідальності.
Якщо у нас є дари та навички, які варто втілити в життя.
Якщо наші серця досі трепетно реагують на обличчя несправедливості.
"Горе тобі, Хоразине! Горе тобі, Витсаїдо! Бо якби в Тирі та Сидоні сталися ті чуда, що зроблені у вас, вони б давно покаялися, сидячи у веретищі й попелі! Та Тирові й Сидонові легше буде під час суду, ніж вам. Та й ти, Капернауме, невже піднімешся аж до неба? Аж до самого пекла провалишся!".
Це було схоже на перший дотик до безодні, коли з Твоїх уст, Ісусе, пролунали суворі слова про ті місця, які Тобі були надзвичайно близькі. Здавалося, що зерно Твого послання падає в безодню, як і кожен Твій жест визволення. Кожен пророк відчував, як занурюється в прірву невдачі, щоб потім продовжити свій шлях Божими стежками. Твоє життя, Ісусе, є притчею: Ти ніколи не падаєш безслідно на нашу землю. Навіть у той перший момент розчарування незабаром перетворилося на радість Твоїх учнів, яких Ти відправляв: вони поверталися до Тебе з місії, розповідаючи про знаки Божого Царства. Тоді Ти зрадів спонтанною, пронизливою радістю, яка спонукала піднятися на ноги з невичерпною енергією. Ти благословив Отця, Який приховує Свої плани від мудрих і розумних, щоб відкрити їх простим. Так само й хресна дорога прокладена по землі: великі відходять від неї, прагнучи торкнутися небес. Але небо вже тут, воно спустилося, і його можна зустріти навіть у падінні, залишаючись на землі. Будівничі Вавилону вказують нам, що помилки неприпустимі, а той, хто падає, приречений. Так виглядає майданчик пекла. Натомість Боже господарство не знищує, не відкидає, мов непотріб, не розчавлює. Воно є покірним, вірним землі. Твоя дорога, Ісусе, - це шлях Блаженств. Вона не руйнує, а виховує, відновлює, оберігає.
Молімося, кажучи: Нехай прийде Царство Твоє.
Для тих, хто відчуває смак невдачі.
Проти економіки, що завдає шкоди.
Щоб відновити енергію для того, хто зазнав поразки.
У світі змагань та серед тих, хто прагне зайняти лідируючі позиції.
До тих, хто лежить на пограниччі, кому здається, що його подорож завершена.
Мати його та брати прийшли до Нього, але через натовп людей не змогли підійти. Йому донесли: "Твоя мати та брати чекають на тебе надворі і хочуть зустрітися". А Він у відповідь промовив: "Моя мати і мої брати — це ті, хто слухає Боже слово і виконує його".
Твоя Мати знаходиться там, на шляху Хреста: вона стала Твоєю першою ученицею. З ніжною, але рішучою відданістю, зі своїм серцем, наповненим роздумами і переживаннями, Твоя Мати присутня у цій миті. Від того моменту, коли їй було запропоновано прийняти Тебе у своє лоно, вона звернулася до Тебе, підкоривши свої шляхи Твоїм. Це не було відмовою, а постійним відкриттям, яке тривало аж до Голготи: слідувати за Тобою означає відпустити Тебе; мати Тебе — це дати місце для Твоєї новизни. Кожна мати знає це: дитина завжди дивує. Любий Сину, Ти усвідомлюєш, що Твоя мати і брати — це ті, хто слухає і дозволяє себе змінювати. Вони не просто говорять, вони діють. У Бога слова втілюються у вчинках, обітниці стають реальністю: на хресному шляху, Мати, Ти одна з небагатьох, хто це пам'ятає. Тепер, коли Ти в потребі, Ти відчуваєш, що Твоя Мати не впадає у відчай. Вона продовжує народжувати Слово у своєму лоні. Ми також, Ісусе, здатні йти за Тобою, народжені тими, хто слідував за Тобою. Ми прийшли у світ завдяки вірі Твоєї матері та безлічі свідків, які продовжують народжувати навіть там, де все говорить про смерть. Тоді, в Галилеї, вони прагнули побачити Тебе. Тепер, піднімаючись на Голготу, Ти шукаєш поглядів тих, хто слухає і втілює в життя. Невимовне порозуміння. Нерозривний союз.
Давайте помолимось, промовляючи: Ось моя мама.
Марія питає і міркує.
Марія покидає свій дім і поспішно вирушає в путь.
Марія відчуває щастя і приносить розраду.
Марія приймає та піклується.
Марія наважується і оберігає.
Марія не злякається ні оцінок, ні пліток.
Марія веде та підтримує.
Марія не віддає нічого смерті.
Киринеянин підтримує Ісуса в несенні хреста.
З Євангелії від Луки (23,26)
І коли вони його вели, то зустріли Симона з Киринеї, який саме повертався з поля. Його змусили взяти хрест і нести його за Ісусом.
Це не його ініціатива, його схопили. Симон повертався з роботи, і на нього поклали хрест засудженого. Він, можливо, мав потрібну фізичну форму, але, безумовно, його напрямок був іншим, його плани були іншими. І так можна натрапити на Бога. Хтозна чому, Ісусе, це ім'я - Симон з Киринеї - згодом стало незабутнім серед Твоїх учнів. На хресній дорозі їх не було, і нас також, а Симон був. Це справедливо і донині: поки хтось жертвує всього себе, можна бути деінде, навіть утікати, або ж бути залученим. Ми вважаємо, Ісусе, що ми пам'ятаємо ім'я Симона, бо ця несподівана подія змінила його назавжди. Він більше не переставав думати про Тебе. Він став частиною Твого тіла, безпосереднім свідком Твоєї відмінності від будь-якого іншого засудженого. Симон з Киринеї опинився з Твоїм хрестом на собі, не просячи про це, як з ярмом, про яке Ти колись говорив: "Ярмо моє солодке, тягар мій легкий" (пор. Мт 11,29). Навіть тварини працюють краще, якщо рухаються вперед разом. І Тобі, Ісусе, подобається залучати нас до Твоєї праці, щоб обробляти землю, щоби знову засіяти її. Ми потребуємо цієї дивовижної легкості. Нам потрібні ті, хто іноді зупиняє нас і кладе нам на плечі якусь частку реальності, яку потрібно просто нести. Можна працювати цілий день, але без Тебе він розсіюється. Даремно трудяться будівничі, даремно пильнує сторожа міста, якого Бог не збудував (пор. Пс 127). Ось: на хресній дорозі постає новий Єрусалим. І ми, подібно до Симона з Киринеї, змінюємо свою дорогу і трудимося разом з Тобою.
Давайте помолимось, звертаючись: Сповільни наші кроки, Господи.
Коли йдемо своїм шляхом, не звертаємо уваги на обличчя інших.
Коли новини не викликають у нас емоцій.
Коли особи стають лише цифрами.
Коли час для слухання завжди в дефіциті.
Коли ми перебуваємо в поспіху, ухвалюємо рішення.
Коли не допускаємо зміни своїх планів.
Вероніка витирає обличчя Ісуса.
З Євангелія від Луки (9:29-31)
І коли Він молився, вигляд Його обличчя став інший, а одежа - біла та блискуча. І ось два мужі з Ним розмовляли: були то Мойсей та Ілля, що, з'явившись у славі, говорили про Його смерть, якої Він мав зазнати в Єрусалимі.
Псалом 27
В твоєму імені серце моє каже: "Обличчя моє шукайте!"
Твоє обличчя, Господи, я шукаю. Не ховай обличчя Твого від мене.
У Твоєму обличчі, Ісусе, відображається Твоє серце. Твої очі несуть в собі глибоке послання, яке залишає слід на Твоїх рисах, надаючи їм унікальну виразність, яку важко сплутати. Ти помічаєш Вероніку так само, як і мене. Я прагну бачити Твоє обличчя, яке говорить про Твоє рішення любити нас до самого кінця: і після нього, адже любов не знає меж, як і смерть (Пісня пісень 8,6). Твоє обличчя змінює наші серця, і я хочу вдивлятися в нього, зберігаючи в пам’яті. Ти віддаєш себе нам щодня через кожну людину, яка є живим свідченням Твого втілення. Кожного разу, коли ми звертаємося до тих, хто найменший, ми вшановуємо Твої частини тіла, і Ти залишаєшся з нами. Так Ти наповнюєш наші серця світлом і благословенням. Замість того, щоб відсторонюватися, ми тепер відкриваємося. На хресному шляху наші обличчя, як і Твоє, можуть засяяти і приносити благословення. Ти залишив у нас пам’ять про Тебе, передчуття Твого повернення, коли впізнаєш нас з першого погляду, одного за одним. Тоді, можливо, ми станемо схожими на Тебе, і будемо віч-на-віч, у нескінченному спілкуванні, у близькості, яка ніколи не набридне, як одна Божа родина.
Давайте помолимось, промовляючи: Запечатай у наших серцях пам'ять про Тебе, Ісусе.
Якщо наше лице не висловлює жодних слів.
Якщо наше серце відчужене.
Якщо наші дії створюють розбіжності.
Якщо наш вибір завдає болю.
Якщо наші проєкти не включають інших.
Фарисеї та книжники з незадоволенням промовляли: "Цей приймає грішників і навіть їсть разом із ними". Тоді Ісус розповів їм таку притчу: "Який з вас, маючи сто овець і втративши одну з них, не залишить дев’яносто дев’ять у пустелі, щоб піти на пошуки загубленої, поки не знайде її? І коли знайде, то з радістю покладе її на свої плечі, а повернувшись додому, покличе друзів і сусідів, кажучи їм: 'Радійте зі мною, бо я знайшов свою загублену овечку!'".
Падіння і підйоми, знову падіння і знову підйоми. Так Ти, Ісусе, навчив нас усвідомлювати всю глибину людського існування. Це існування, що відкриває нові горизонти. У світі механіки ми не дозволяємо помилок: від машин ми очікуємо бездоганності. Натомість людина спотикається, відволікається і інколи губиться. Проте їй відкрита радість: радість нових початків і відновлення. Ми не є механічними створіннями, а унікальними витворами, сплетінням благодаті та відповідальності. Ісусе, Ти став одним з нас, не побоявся зазнати невдач і впасти. Ті, хто соромиться своїх слабкостей, хто демонструє свою безпомилковість і приховує власні падіння, відмовляються від Твого шляху. Ти, Ісусе, є Господом радості. У Тобі ми знаходимо себе і повертаємося додому, як заблукала овечка. Нелюдяна економіка, в якій дев’яносто дев’ять цінніші за одного, стала основою нашого світу, що функціонує за законами розрахунків і холодної логіки. Але Твій закон, Божественна економія, зовсім інший, Господи. Навернення до Тебе, яке підносить нас після падінь, змінює наш курс і ритм. Це навернення повертає радість і веде нас додому.
Давайте помолимося, промовляючи: Веди нас, Господи, до нашого спасіння.
Ми - малюки, які часом відчувають сум.
Ми — молодь, яка відчуває невпевненість у собі.
Ми - покоління, яке часто залишається непоміченим та недооціненим дорослими.
Ми - зрілі люди, які робили помилки.
Ми – люди в похилому віці, які продовжують мріяти.
Ісус зустрічає єрусалимських жінок
З книги Євангелія, що належить до Луки (23,27-31)
За Ним йшов великий натовп, серед якого були жінки, що з горем плакали та голосили. Ісус, обернувшись до них, промовив: "Єрусалимські дочки, не сльозіть за Мною, а краще плачте за себе та своїми дітьми! Адже прийдуть дні, коли скажуть: 'Благословенні неплідні жінки, лона, що не народжували, та груди, що не годували!' Тоді вони почнуть звертатися до гір: 'Завалюйтеся на нас!' - і до пагорбів: 'Приховайте нас! Бо якщо таке трапляється із зеленим деревом, що ж буде з сухим?'"
Ти завжди, Ісусе, бачив у жінках особливу гармонію з Божим серцем. Саме тому, серед величезного натовпу людей, які того дня змінили свій шлях і вирушили за Тобою, Ти одразу звернув увагу на жінок і знову встановив з ними глибоке порозуміння. Місто стає іншим, коли його мешканців носили в утробі, годували грудьми його дітей; коротко кажучи, коли вони не лише знають про реєстрацію, а й переживають все зсередини. Жінкам, які виконують свій обов'язок співчуття, Ти влучаєш прямо в серце. Саме в серці зв'язуються події, народжуються ідеї та приймаються рішення. "Не плачте про Мене". Боже серце страждає за своїм народом, створюючи нове місто: "Плачте над собою і над вашими дітьми". І справді, існує плач, у якому відбувається відродження. Але потрібні сльози переосмислення, яких не варто соромитися, які не слід залишати в приватному просторі. Наше зранене співіснування, Господи, в цьому роздробленому світі потребує щирих сліз, а не випадкових. Інакше здійсниться те, що передбачали пророки апокаліпсису: ми нічого не зможемо створити, і тоді все зруйнується. Натомість віра здатна пересувати гори. Гори і пагорби не обвалюються на нас, але між ними відкривається шлях. Це Твій шлях, Ісусе: шлях вгору, на якому апостоли залишили Тебе, але Твої учениці - матері Церкви - йшли за Тобою.
Молімося, кажучи: Ісусе, даруй нам материнське серце.
Ти наповнив історію Церкви святими жінками.
Ти відмовився від агресії та прагнення влади.
Ти зібрав і втішив материнські сльози.
Ти довірив жінкам послання відродження.
Ти приніс до Церкви нові дари та способи чутливого сприйняття.
[Ісус] промовив до Симона: "Ти бачиш оцю жінку? Прибув я у твій дім, і ти не дав води мені на ноги. Вона ж слізьми обмила мені ноги й витерла своїм волоссям. Поцілунку ти мені не дав; вона ж, відколи я ввійшов, не перестала цілувати мені ноги. Оливою не намастив ти голови моєї; вона ж миром пахучим намастила мені ноги. Тому кажу тобі, прощаються її гріхи численні, бо багато полюбила. Кому ж мало прощається, той мало любить". Потім сказав до жінки: "Прощаються тобі гріхи". І почали ті, що з ним за столом сиділи, говорити між собою: "Хто це такий, що й гріхи відпускає?".
Не один раз, Ісусе, Ти зазнаєш падінь. Ще в дитинстві, як будь-яка дитина, Ти пережив ці миті. Це дозволило Тобі зрозуміти і прийняти людську природу, яка постійно спотикається і знову підводиться. Хоча гріх віддаляє нас, Твоє безгрішне життя наближає Тебе до кожного з нас, нерозривно пов'язуючи з нашими падіннями. Це спонукає до змін і навернення. Це виклик для тих, хто відсторонюється від інших і від самого себе, для тих, хто живе в розриві між своїми ідеалами і реальністю. У Твоєму милосерді, Ісусе, зникає будь-яка лицемірність. Маски і пишні фасади стають непотрібними — Бог бачить глибину нашого серця. Він любить його, розігріває і відновлює. Ти піднімаєш мене і знову надсилаєш в подорож непізнаними шляхами, сміливими і щедрими. Хто Ти, Ісусе, що даруєш прощення гріхів? Знову опинившись на цій землі, на хресному шляху, Ти є Спасителем нашої планети. Ми не лише живемо тут, а й є частиною її. Ти, перебуваючи на землі, продовжуєш формувати нас, як вмілий гончар.
Давайте помолимось, проголошуючи: Ми - матеріал у Твоїх долонях.
Коли виникає відчуття, що деякі речі неможливо змінити, нагадай про це нам:
Коли не проглядається завершення конфліктів, нагадай нам:
Коли технології зроджують ілюзію всемогутності, нагадай нам:
Коли досягнення підносять нас над землею, нагадай нам:
Коли більше переймаємося зовнішністю ніж серцем, нагадай нам:
Йов, розірвавши на собі свій одяг і обстригши волосся, впав на землю, вклоняючись, і промовив: "Я вийшов з утроби матері нагим і повернуся туди ж. Господь дав, Господь і забрав. Нехай буде благословенним ім'я Господнє!". У всьому цьому Йов не згрішив і не висловив жодного нерозважливого слова проти Бога.
Не Ти роздягаєшся, Тебе роздягають. Ця різниця очевидна для нас усіх, Ісусе. Лише такий, хто нас щиро любить, здатен прийняти нашу вразливість і оголеність. Натомість ми боїмося поглядів тих, хто не знає нас і лише прагне володіти. Ти виставлений на огляд, але навіть це приниження Ти перетворюєш на можливість близькості. Ти прагнеш виявити себе близьким навіть до тих, хто завдає Тобі болю, дивлячись на них, як на улюблених, яких Тобі подарував Отець. У цьому є щось більше, ніж терпіння Йова, навіть більше, ніж його віра. У Тобі живе Наречений, який дозволяє доторкатися до Себе і перетворює все на добро. Ти залишаєш нам свій одяг, як свідчення безмежної любові. Він у наших руках, бо Ти був серед нас, Ти був з нами. Ми зберегли Твій одяг, а тепер кидаємо за нього жереб, але цей жереб принесе радість не лише одному, а всім. Ти знаєш кожного з нас, щоб спасти всіх, всіх, всіх. І якщо сьогодні Церква постає перед Тобою, як розірваний плащ, навчи нас знову створювати наше братерство, яке ґрунтується на Твоєму дарі. Ми - Твоє тіло, Твій неподільний хітон, Твоя Наречена. Ми є цим єдиним цілим. Для нас жереб впав на чудове місце, і наша спадщина прекрасна (пор. Пс 16,6).
Пропонуємо молитву: Пошли мир та єдність Твоїй Церкві.
Господи Ісусе, Ти, хто бачиш розділеність серед своїх учнів.
Господи Ісусе, Ти, хто терпить болі нашого минулого.
Господи Ісусе, Ти, хто розуміє тендітність нашого почуття любові.
Господи Ісусе, що хочеш, щоб ми були членами Твого тіла.
Господи Ісусе, у твоїй милосердній туніці.
З Ним також вели двох інших, винних у злочинах, для виконання смертного вироку. Коли вони прибули на місце, яке називають Черепом, Його розіп'яли разом з цими злочинцями: одного по праву руку, а іншого по ліву. Ісус, звернувшись до Отця, промовив: "Прости їм, адже не усвідомлюють вони, що чинять".
Нічого не викликає у нас більшого страху, ніж відчуття бездіяльності. І ось Ти, зневірений і скутий, проте не самотній: Ти серед інших, рішучий в бажанні відкрити Себе навіть на хресті як Бога, що перебуває з нами. Твоє об'явлення триває, не піддаючись обмеженням. Ісусе, Ти демонструєш, що незалежно від обставин завжди є вибір, який треба здійснити. Це і є суть свободи, що шокує. Навіть на хресті Ти не втрачаєш своєї волі: Ти усвідомлюєш, заради кого Ти там. Ти звертаєш увагу на тих, хто страждає поруч з Тобою: одні з них отримують осуд, інші – підтримку. Ти помічаєш навіть тих, хто завдає Тобі болю, і розумієш серця тих, хто не знає, що робить. Ти підносиш погляд до неба, прагнучи ясності, але пробиваєшся через темряву, вносячи світло надії. Заради справедливості, Ти стаєш посередником: між конфліктуючими сторонами, ведучи їх до Бога. Твій хрест знищує бар’єри, прощає борги та відновлює мир. Ти – справжній Ювілей. Наверни нас до Себе, Ісусе, адже Ти, будучи розіп'ятим, здатен на все.
Давайте помолимось, просячи: Навчи нас дарувати любов.
Коли ми виявляємо свою силу, і коли відчуваємо, що в нас більше немає енергії.
Коли ми опиняємося в пастці через обмеження чи нечесні рішення.
Коли ми стикаємося з тими, хто заперечує правду та справедливість.
Коли маємо спокусу впасти у відчай.
Коли кажемо: "Тут вже неможливо щось зробити".
Затьмарилось сонце; а й завіса храму роздерлася посередині. Ісус закликав сильним голосом: "Отче, у твої руки віддаю духа мого!". Сказавши це, Він віддав духа. Побачивши, що сталося, сотник почав прославляти Бога, кажучи: "Справді цей чоловік був праведний". Всі люди, що були збіглися на те видовище, побачивши, що сталось, поверталися (додому), б'ючи себе у груди. Усі ж Його знайомі стояли оподалік, а жінки, що були прийшли слідом за Ним з Галилеї, дивилися на це.
Де ми перебуваємо на Голготі? Під хрестом? Десь неподалік? Далеко? Чи, можливо, як і апостоли, ми вже не там. Ти віддаєш дух, і цей подих, останній і перший, вимагає лише бути прийнятим. Господи Ісусе, направ наші шляхи до Твого дару. Не дозволь, щоб Твій подих життя розвіявся. Наша темрява шукає світла. Наші храми прагнуть залишатися назавжди відчиненими. Тепер Святий більше не перебуває за завісою: Його таємниця запропонована всім. Її відчуває солдат, який спостерігаючи зблизька за тим, як Ти вмираєш, розпізнає нову силу. Це розуміє натовп, який кричав проти Тебе: раніше далекий, тепер зустрічає видовище небаченої любові, краси, яка спонукає повірити знову. Тим, хто дивиться як Ти помираєш, Господи, Ти даєш час повернутися, б'ючи себе в груди: б'ючи по серцю, щоб розбити його закам'янілість. Нам, Ісусе, які все ще часто спостерігають за Тобою здалеку, дай, щоб ми жили, пам'ятаючи про Тебе, щоб одного дня, коли Ти прийдеш, щоб також і смерть застала нас живими.
Молімося, кажучи: Прийди, Духу Святий!
Ми утримувалися на відстані від ран, завданих Господом.
Зіткнувшись із впавшим братом, ми відводили свої погляди.
Милосердні та бідні духом виглядають як ті, хто зазнав невдачі.
Віруючі і невіруючі стоять перед розп'яттям.
Весь світ прагне до нових можливостей.
І ось, був чоловік на ім'я Йосиф, радник, який відзначався добротою та праведністю. Він не був частиною ради тих, хто засудив Ісуса, і не брав участі в їхніх діях. Йосиф походив з Ариматеї, міста в Юдеї, і з нетерпінням чекав на пришестя Божого Царства. Цей чоловік підійшов до Пилата і попросив про тіло Ісуса. Він зняв Його з хреста.
Твоє тіло тепер у руках благородної і справедливої особи. Ти оповитий сном смерті, Ісусе, але Тобою запалилося живе серце, яке зробило свій вибір. Йосип не був з тих, хто лише говорить, але й діє. "Він не приєднався до їхньої ради чи вчинків", - стверджує Євангеліє. І це є радісною звісткою: Тебе, Ісусе, обіймає той, хто не прийняв загальну думку. Ось людина, яка взяла на себе відповідальність. На колінах Йосифа з Ариматеї, який "очікував Божого Царства", Ти, Ісусе, перебуваєш на своєму місці. Ти серед тих, хто ще сподівається, серед тих, хто не змирився з думкою про неминучість несправедливості. Ти розриваєш ланцюги неминучого, Ісусе. Ти ламаєш прояви автоматизму, які руйнують наше спільне життя і братерство. Ти надаєш мужності тим, хто чекає Твого Царства, виступити перед владою: як Мойсей перед фараоном, як Йосиф з Ариматеї перед Пилатом. Ти наділяєш нас великою відповідальністю, робиш нас сміливими. Так, Ти зазнав смерті, але Твоя влада триває. І для нас, Ісусе, служити Тобі означає правити.
Молімося, кажучи: Служити Тобі означає царювати.
Насичую тих, хто потребує їжі.
Задовольняючи спрагу.
Одежа для безодягнених.
Приймаючи людей з інших країн.
Візити до пацієнтів.
Зустрічі з ув'язненими.
Ховаючи померлих.
Ісус був похований у гробниці.
З Євангелія від Луки (23,53б-56)
Обгорнувши Його в тканину, Йосиф помістив тіло в гробницю, вирубану в скелі, де ще ніколи нікого не ховали. Це сталося в п'ятницю, коли вже починала заходити субота. Жінки, які супроводжували Ісуса з Галилеї, йшли слідом за Йосифом і спостерігали, як Він був покладений у гробницю. Повернувшись додому, вони приготували пахощі та миро, але в суботу, відповідно до традиції, відпочивали.
У безперервному потоці життя, Ісусе, Ти відчуваєш спокій суботи. Цей день також переживають жінки, які прагнуть висловити воскресіння через свої аромати і миро. Навчи нас цінувати моменти паузи, коли від нас потрібно лише терпляче чекати. Допоможи нам жити в гармонії з природними ритмами, які не підлягають штучному втручанню. Похований у гробі, Ісусе, Ти відчуваєш стан, який знайомий кожному з нас, і занурюєшся в глибини, які нас лякають. Ти бачиш, як ми намагаємося втекти від них, посилюючи свою активність. Часто ми блукаємо без мети, але суботній день приносить своє світло: він вчить нас і закликає до відпочинку. Це божественне життя, людське життя, що знає спокій суботи. "Всі будуть мирно сидіти під своїми виноградниками та смоківницями, і ніхто не буде їх лякати" (Міх 4,6), - пророкував Міхей. Захарія також підтверджує: "В той день - слово Господа - кожен покличе свого ближнього під своєю виноградною лозою і смоківницею" (Зах 3,10). Ісусе, Ти, що видаєшся сплячим посеред бурі світу, приведи нас усіх до суботнього спокою. Тоді вся природа постане перед нами в своїй красі та доброті, готова до воскресіння. І в Твоєму народі, а також серед усіх народів, запанує мир.
Молімося, кажучи: Нехай зійде Твій мир.
На сушу, небо та водні простори.
На праведних і неправедних.
Для тих, хто залишається в тіні і не має можливості висловити свої думки.
Для тих, хто позбавлений як влади, так і фінансових ресурсів.
Для тих, хто сподівається на справедливий Паросток.
""Laudato si', mi' Signore", (Славен будь, о мій Господи) співав святий Франциск з Ассізі. У цій прекрасній пісні він нагадував нам про те, що наша спільна домівка є також немовби нашою сестрою [...]. Ця сестра протестує через лихо, яке ми їй коїмо" (Laudato si', 1-2).
"Святий Павло зазначає: 'Він полюбив нас', маючи на увазі Христа [...], що дозволяє нам усвідомити, що з цієї любові нічого 'ніколи не зможе нас відокремити'" (Dilexit nos, 1).
Ми пройшли через Хресну дорогу; повернулися до тієї любові, яку нічого не може від нас відволікти. Тепер, коли Цар спочиває, а на землю спадає глибока тишина, давайте, нагадаючи про слова святого Франциска, молитися про благодать зміни серця.
#Стародавній Рим #Серце #Добре. #Боже. #Пророк #Вавилон #Мойсей. #Ісусе. #Святий #Ізраїль #Єрусалим #Пекло. #Економіка #Гріх #Джейкобе. #Євангеліє #Галілея #Зерно #Клятва #Апостоли в Новому Завіті #Хрест #Ірод Великий #Папа Франциск #Кардинал (Католицька церква) #Апокаліпсис #Аврааме. #Землі Німеччини #Євангеліє від Луки #Колізей #Воскресіння #Рішучість #Понтій Пилат #Хресна дорога #Релігійне навернення #Псалом #Айзеку. #Сидон. #Франциск Ассизький #Ассізі
