Воронина, істота та зграя.

Несмотря на те, что война остается главной темой в Украине, украинцы находят силы для обсуждения других, так сказать, непредвиденных вопросов, которые можно охарактеризовать термином "срач" из мира соцсетей. Одним из таких вопросов стала ситуация, произошедшая на фестивале "Книжкова країна". Как сообщают СМИ и очевидцы, детская писательница Леся Воронина резко отреагировала на поведение 12-летнего мальчика, охарактеризовав его как "существо, которое пытается привлечь внимание". Когда стало известно, что это "существо" — ребенок с особыми потребностями (аутизм), Воронина принесла извинения. На этом, собственно, история завершилась, но началась настоящая буря обсуждений.

Спочатку варто уточнити, що аналізувати саму ситуацію в деталях — хто що говорив, як реагували оточуючі, чим займалися ті, з ким прийшов цей хлопчик, — можливо, і важливо. Але ми б хотіли зосередитися на іншому аспекті. Наприклад, чи є прийнятним називати дитину "істотою"? Так, просто дитину, без будь-яких особливих характеристик.

Авторка Гаська Шиян, висловлюючи свою думку щодо цього інциденту, зазначила глибоку й цікаву думку: письменники не зобов'язані любити людей. Я не можу вважати себе письменником, адже мої статті в ЗМІ не є літературними творами, тому мені важко з нею сперечатися на одному рівні. Проте я хочу висловити одне припущення. Є один виняток, а саме – дитячі письменники.

Розумієте, діти – це особлива категорія суспільства, якій потрібна не лише правда, а й любов. І навіть, можливо, не завжди заслужена. (Не будемо заглиблюватися в дискусію про доцільність поєднання цих двох понять – "любов" і "заслужений" – у одному реченні; вже й так є багато, що можна сказати.) Тому ті, хто працює з дітьми або для них – вихователі в дитячих садках, вчителі початкових класів та письменники, що створюють твори для юних читачів, – повинні щиро їх любити. У найширшому сенсі цього слова. Це, якщо хочете, "робота на основі довіри". Діти мають відчувати, що ці дорослі дійсно їх люблять і саме тому роблять все це для них. Можливо, деякі з них і здогадуються, що це не зовсім так, але ця довіра має існувати – і без жодних виключень.

Тому дитячий письменник, на мою суб'єктивну думку, не може назвати дитину, частину своєї цільової аудиторії, "істотою". За будь-яких умов. Врешті-решт, письменник на те і працює зі словом, аби знайти відповідний синонімічний ряд, який і дасть зрозуміти, що щось не так (принаймні тим дорослим, які несуть пряму відповідальність за дитину), і не образить. Тож претензії до пані Ворониної - зрозумілі. І вибачення її - теж. Але є в цій історії ще один момент, значно гірший і тяжчий, ніж здається на перший погляд.

Мова йде про справжній цькувальний наступ на Воронину, у безодню якого впали чимало тих, хто вирішив висловити свою думку про цю ситуацію в соціальних мережах. Тут можна зустріти епітет "недописьменниця" (хоча, за моїми підозрами, автор цієї фрази навряд чи читав бодай одну книгу пані Лесі, щоб давати такі серйозні оцінки її творчості), а також заклики вилучити її твори з бібліотек. Мене на певному етапі спостереження за всім цим хаосом навіть охопило відчуття, що незабаром книги Ворониної почнуть спалювати на площах українських міст...

Безумовно, вислів про "паління" є певним перебільшенням. Проте це перебільшення, зізнаюся, не випадкове. Я вже кілька років спостерігаю в українському суспільстві дуже тривожну тенденцію. Йдеться про те, що це суспільство обирає певну групу (або конкретних осіб, як у випадку з Ворониною), зазвичай найбільш вразливих і слабких, і починає їх активно критикувати. Якщо ви цього не помітили, можливо, це через те, що ви не належите до цієї категорії. Але варто звернути увагу на те, як останнім часом українці реагують на, здавалося б, абсолютно безневинні коментарі з приводу дратівливих тем, висловлені своїми співвітчизниками (особливо жінками), які рятуючись від жахів війни, змушені були покинути країну і зіштовхнутися з непростою еміграцією. Ви відкриєте для себе багато нового і сумного про оточуючих вас людей.

Існує величезна, колосальна різниця між обґрунтованими вимогами та відвертим цькуванням. По-перше, вимоги свідчать про зрілість суспільства та його здатність адекватно оцінювати різноманітні події. Натомість цькування є характерною рисою ультраправих рухів. Згадайте про Третій Райх — саме з цього все почалося. Вразлива група, євреї, стала мішенню для звинувачень. Переконавши суспільство, що саме ці "інородці" винні в поразці Великої Германської імперії у Першій світовій війні, тодішній режим добився того, що більшості людей стало байдуже до знищення прав і свобод цих людей, їхніх сусідів, колег і друзів, а також до появи концтаборів і таборів смерті.

Протягом повномасштабної війни українське суспільство зазнало численних потрясінь, які, на жаль, справили негативний вплив на його розвиток. Спочатку почало проявлятися певне соціальне розшарування, свого роду кастовість: якщо ти мешкаєш в глибинці, то твої права на висловлення думки стають обмеженими в порівнянні з тими, хто живе ближче до зони бойових дій. А якщо ти взагалі переїхав за кордон, то краще не висловлюватися взагалі. До цього явища додалося також майже нацистське цькування вразливих груп, характерне для ультраправих. Це можна спостерігати у багатьох країнах: у Франції мігранти стали цапами-відбувайлами, у Росії – кавказці, а в Польщі – українці. В будь-якому суспільстві завжди знаходиться хтось, кого звинувачують у всіх проблемах.

Я розумію, що війна, стрес, умови життя, які не є нормальними для будь-якої людини. Але - війна рано чи пізно закінчиться. А цієї суміші кастовості і цькування "тих, хто у всьому винен", позбутися буде дуже важко. Подумайте над цим, перш ніж кидатися словами по соцмережах. Особливо щодо людей, про яких ви нічогісінько, крім одного малюсінького епізоду (до того ж, можливо, ще й спотвореного переказами), не знаєте.